еще немного о сергианстве

[hgr]

суть сергианства вовсе не состоит в личной трусости сергиан. думаю, у Сергия личной трусости даже и не было (насколько я о нем знаю, лично этот человек заслуживает самого высокого уважения). оно состоит в неготовности архиерея потребовать в обязательном порядке от всех христиан и, особенно, от клириков готовности к мученичеству и исповедничеству. тогда еще было принято предъявлять такое требование к себе, но совсем не укладывалось, как это можно предъявлять такое требование к другим.

это воспитание синодальщиной. синодальный строй (а до этого московское патриаршество, которое было едва ли не хуже) предполагает существование церковных структур на основе государственного принуждения. а государственное принуждение всегда основывается на шкурных интересах принуждаемых. кто-то один может вставать выше таких интересов, но система построена именно на них. поэтому считалось неприличным и чуть ли не нехристианским посягать на чужие шкурные интересы ради блага церковного.

в ситуации большевизма Сергий нашел себе смелость сделать единственно возможный логический вывод из подобной аксиоматики. Кирилл Казанский с ним не соглашался, но ничего не предложил взамен. все вообще профессиональные архиереи дореволюционной выучки, привыкшие уважать святыню принципа шкурных интересов в церковном управлении, либо стали сергианами, либо оказались в растерянности внутри СССР (как еще, напр., Григорий Шлиссельбуржский) или в эмиграции (ср. осторожные суждения в адрес Сергия со стороны тогдашней РПЦЗ).

по канонам и по примерам святых архиереям следовало дать понять клирикам и мирянам, что теперь мученичество и исповедничество является их ни в коем случае не особенной добродетелью, а прямым служебным долгом, за неисполнение которого, как в армии, положен расстрел (т.е. отпадение от Церкви вообще, а не просто исключение из клира). именно в этом, а не только в личном исповедничестве, состоял тогда долг архиерея.

так понимать долг архиерея смогли только те, кто не был испорчен синодальщиной, то есть либо вообще не был епископом до революции, либо, как Иосиф Петроградский, был епископом-аутсайдером. таковыми и оказались Виктор Островидов, Димитрий Любимов и др. лидеры иосифлян и катакомбной церкви.

Comments

Re: нашего теста лапша на всяких ушах хороша

[orleanz.livejournal.com]

все-таки упоминание того факта, что в сей день родился некий вождь не может считаться атеистической пропагандой. понятно, что внедрение такой нерелевантной информации в календарь было компромиссом. может быть, и даже наверняка, календарь просто не разрешили бы издать без упоминания про Ленина. тем более, что Ленин обозначен в этом месте чисто по формальным сообращениям - точно. Вождь пролетариата. Это и я сейчас могу сказать, да, Ленин вождь пролетариата. Вот если бы там значилось "Ленин, автор единственно правильного учения про все на свете", то это было бы гораздо хуже. это был именно компромис, на грани фола, но именно на грани, а не за ней.

Re: нашего теста лапша на всяких ушах хороша

[dmitri-kapustin.livejournal.com]

Вот я и хотел сказать, что даже за право МОЛЧАТЬ (как это делали в то время катакомбники) приходилось платить в те времена дорого. А кому всё равно, что говорить, лишь бы остаться на плаву - этого, боюсь, просто не понять.

Re: нашего теста лапша на всяких ушах хороша

[orleanz.livejournal.com]

мне все-таки кажется, что упоминание в календаре безупречных в формальном смысле утвержденией, типа 2х2=4 или "в этот день родился Ленин", даже если эти факт не имеют отношения к церкви, не может считаться отступничеством. Если не считать отступничеством принятие Петра, поставившего над епископами обер-прокурора, то и упоминание факт что в сей день родился вождь пролетариата не выглядит недостустимым шагом. в обоих случаях речь идет про болезненный компромис на грани фола.

Re: нашего теста лапша на всяких ушах хороша

[dmitri-kapustin.livejournal.com]

А всё же помолчать насчёт этого было бы всяко лучше, не так ли? Это к исходному Вашему утверждению насчёт keeping low profile. То есть, именно сергиане ради привилегированного статуса отказывались от возможности вести себя тихо.

Дополнение

[dmitri-kapustin.livejournal.com]

На самом деле в советских изданиях МП можно найти огромное количество откровенной советской пропаганды, которую никак нельзя назвать "безупречной в формальном смысле". Фактически, открытая проповедь МП в советское время и сводилась к советской пропаганде. Я помню, как уже в перестроечное время было трудно купить Библию (мне пришлось покупать на "чёрном рынке" у спекулянта, в храмах МП не было), а вот в макулатуре о достижениях социализма и ужасах царизма недостатка не было.