Варлаам и Иоасаф -- для иранистов

[hgr]

мало того, что воспитателя Иоасафа зовут Зардан (греч.) или Зендан (груз.), но -- в эфиопской версии (которая с арабской которая с греч., но утраченной) -- царя зовут не Авенир-Авеннес-Хавеннес-Джунайсар, а Wädagos = Wadag. такое имя есть в Авесте у какого-то малоприятного существа женского рода, но ведь это и вообще иранское имя, мужское обычно.

что могут тут сказать иранисты?

(известно, что индийские мотивы шли в христианские литературы через Иран, это ясно; но по поводу этих имен?)

Comments

[aahsaap.livejournal.com]

Зардан может быть "желтый" или "старый", имя, насколько помню, отмеченное.
Вадаг может значить "дурной", но оно мне как-то не нравится.
Посмотрю завтра.

[hgr.livejournal.com]

спасибо!
было бы круто найти лит. источники сего...

[innerwar.livejournal.com]

Вы этот текст уже видели?

The Pahlavi texts moreover provide Daha@g with a mother, who is the embodiment of evil and sinfulness and is one of the seven worst sinners ever (see Da@desta@n ^ de@n^g 71, 77). Her name is variously given as OÚdag, Wadag, etc. She was the first to have practiced whoredom (ro@sp^g^h) and incestuous adultery, having intercourse with her son while her husband Arwadasp/Urwadasp (or Xru@dasp as West, tr., BundahiÞn, p. 131?) was still alive, and without his sanction (adastu@r^ha@) and unlawfully (ada@desta@n^ha) (TD1, p. 196.17-197.3; TD2, pp. 228.15-229.4; tr. Anklesaria, pp. 292f.; tr. West, pp. 131f.) ...

отсюда (http://www.iranica.com/newsite/articles/v3f2/v3f2a085.html)

[hgr.livejournal.com]

в другой форме -- да. я ведь упомянул об этой Вадаг.

[siegmund-kafka.livejournal.com]

то, что процетировал иннервор. ну или просто *плохой-плохая*

[hgr.livejournal.com]

ага. спасибо.

[aahsaap.livejournal.com]

Zardān a) das Haupt der Secte Zardānīyah, welche in ihrem Stifter das vornehmste unter den von Gott aus den Geistern gebildeten Wesen verehrten, s. Borhān-i qāti' bei Vullers, Lex. II, 127a. Zotenberg, Barlaam und Joasaph, Not. et Extr. XXVIII, 1886. Es ist, wie Hommel, Zur Buddhalegende in Vorderasien, 1890, 149, mit Recht bemerkt hat, Zarwānīyah (Zerwaniten) statt Zardānīyah zu lesen. B) Zardān, patronymisch von Zard (s. Zairita).

F. Justi, Iranisches Namenbuch, Marburg 1895 (und Nachdruecke), S. 381.

Если мы держимся за патрионимию к Зарду, то это в первую голову Рустам, который сын Зāля, (< Зард). Рустам сын Заля (Еруслан Елизарович) -- воспитатель, в первую очередь, Сиявуша. Не знаю, можньо ли из этого что-то еще накрутить.

Может ли быть в Вадагос первый слог (гишторически) долгим? Тогда к др-ир. *wāta-, ср.-перс. wād, н-перс. bād "ветер, божество ветра" с типичным суффиксом -ag. Имен такого рода мульён.

[hgr.livejournal.com]

патронимия к Зарду и воспитателю кого-то там: это круто. Паша, а ты не можешь написать справку об этом, а я ее включу тель-кель в статью, с ссылкой на тебя?

в Вадагос первый слог может быть вполне исторически долгим. отсутствие долготы в эфиопском означает лишь то, что в арабском оригинале эфиопского не было прописано алефа. но тут важно найти, было ли такое (или похожее) имя царским? или божественным?

[aahsaap.livejournal.com]

Чтоб перечить Юсти (хоть ему уже больше ста лет), нужно иметь ОЧЕНЬ большие основания, иначе подставляешь себя существенно под удар. Боюсь, таких оснований у меня нет... Пока нет. Но еще покручу-поверчу-куда захочу, может, что и вытанцуется.

Арабская версия -- с греческой,так? В греческой долготы в альфе нормальным образом не обозначаются.
В Сузиане первых веков до был некто правитель Камнаскер. Что похоже на Джунайсара (т.е., *Гунесара). И еще там в похожее время правил некто Автофрадат, коего реконструируют как *Ваат-фрадаат, от чего диминутив (нормальная такая иранская штука) -- Ваатак.
Ин принципио, есть о чем размышлять. Но не более, чем размышлять, пока. Пока импрессионизм какой-то

[hgr.livejournal.com]

интересно, энивей.

а зачем Юсти перечить? он ведь констатирует факты (где имена употребляются).