heubreka

[hgr]

или о пользе пользования критическими изданиями!

в грузинском Варлааме и Иоасафе действие происходит в "Индии", но в загадочной стране Шолайт. это был настоящий облом, т.к. нет ничего похожего на такую страну. и тут вижу в критическом издании вариант: не "Шолайт-и", а "Болайт-и" (в грузинской графике это очень похоже), а это уже вполне точное соответствие (через арабский и с учетом египетской фонологии греческого) Φιλαι -- т.е. точно в Нубии. (все остальные географические привязки и без того вели в Нубию).

ч.т.д.

Comments

[amypp.livejournal.com]

в грузинской графике это очень похоже

в нусхури - да.

Получили мыло?

[hgr.livejournal.com]

в нусхури они почти неразличимы, в асомтаврули и мхедрули -- похожи.

[amypp.livejournal.com]

Ну, в асомтаврули сходство наименее явное.

А в принципе, идея кажется мне верной, хотя МвЭ помниться, выражал по поводу нубийского вектора некоторый скепсис.

[hgr.livejournal.com]

да, он был скептичен. про "Шолайт" он считал, что это отголосок "Шакьямуни".
потому я и хотел написать эту статью ему в FS.

[amypp.livejournal.com]

Почему-то ;-) вспомнилось, как мы с МвЭ ждал опаздывающего самолета в аэропорту Мюнхена и пэр Мишель говорил мне, какой гениальный Дюмезиль. Он все же в дуще был семиотистом.

[hgr.livejournal.com]

т.е. да )))

[yagogorinich.livejournal.com]

Здравствуйте! с праздником! простите батюшка что как всегда не по делу Лена моя желает в СПб на следующие выходные, будет у вас. я матушке Кассии написал чтобы она две книжки про св.Филарета у вас на приходе оставила и если можно по паре скриниумов нам и одну книжку про Кельтскую церковь (на эти у нас деньги вроде есть). У Елены будет с собой мало денег (сезонное обмеление на приходе о.Дмитрия снаряжаем в Суздаль) вы если есть возможность еще каких-нибудь книжек ей надавайте в долг (недолгий) хотим которых вы издавали, и про о.Александра(Жаркова). Еще устройте Елене разговор с О.Митрениной насчет Вертограда (хотим подписаться) а еще вы обещали TLG (если я правильно помню вроде так)(вобщем про греческий) вроде пока все
всех благ

[hgr.livejournal.com]

пусть приходит, конечно!
книжки ей все бесплатно будут.
киньте, пожалуйста, ссылку на этот постинг logothet'у.
прошу его подготовить все это к приезду Лены.

[miiir.livejournal.com]

Досточтимый ХГР!

Очень прошу выслать ссылку на ту книгу, о которой Вы говорили: про тему "долга" в словах на Успение Богородицы и про связь этой темы с Йом-Кипуром.

Еще раз огромное спасибо за наводку!
Кор.

[hgr.livejournal.com]

найдите в гугле по словам:

F. Manns. Studium Biblicum Franciscanum.

[miiir.livejournal.com]

Спасибо!!!

[echolov.livejournal.com]

Отец Григорий, хочу с Вами посоветоваться. Можно по почте?

[hgr.livejournal.com]

da

Извините за офф-топ

[eugene-gnostic.livejournal.com]

Пожалуйста, подскажите хорошую историческую литературу (на русском, английском или немецком), описывающую дособорное христианство I века. Если эта литература есть в Интернете, то вообще замечательно.

Re: Извините за офф-топ

[hgr.livejournal.com]

Rowland, The Open Heavan...

Re: Извините за офф-топ

[eugene-gnostic.livejournal.com]

Спасибо. Если не трудно, пожалуйста, подскажите, прав ли я в такой периодизации раннего христианства (cм. ниже)? Если нет, то в чем я ошибся?
1-й период. Иисус дал некое учение, которое не было многообразным.
2-й период. Спустя какое-то время после этого начались разногласия среди тех, кто считал себя последователями Иисуса, появилось многообразие, сформировалась гетеродоксия (в основном гностическая, о чем можно судить по самым ранним произведениям НЗ, то есть по Посланиям Павла).
3-й период. Потом из гетеродоксии образовалась ортодоксия и засвидетельствовала себя особенно очевидно в "пастырских" и "соборных" посланиях.

Re: Извините за офф-топ

[hgr.livejournal.com]

думаю, что многообразие вплоть до гетеродоксии появилось еще в первом периоде: Иисуса даже при его жизни понимали по-разному, да и проповедь (Его личная) была уже сильно дифференцирована: напр., миссия к самаритянам.

Re: Извините за офф-топ

[eugene-gnostic.livejournal.com]

А был ли Иисус просто реформатором иудаизма или же основателем принципиально новой религии? Были ли у Иисуса такие последователи, которые не исказили учения Иисуса? Мне почему-то кажется, что между Иисусом и всем последующим христианством есть большой разрыв, вызванный предположительными стремительными изменениями в христианском учении в первые годы его существования. Более того, Иисус, вероятно, не был иудаистом (хоть и был евреем по матери). Как Вы догадываетесь, в этих вопросах я специально дистанцируюсь от священного предания, не видя в нем 100%-ной исторической ценности.

Re: Извините за офф-топ

[hgr.livejournal.com]

понятие "религия" в нашем современном смысле -- анахронистично по отношению к Иисусу. так что я и не знаю, что тут сказать. в такой форме, в какой он задан, вопрос, по-моему, не имеет ответа.

Re: Извините за офф-топ

[eugene-gnostic.livejournal.com]

Тогда сформулирую так: отражала ли (и могла ли отражать) Иерусалимская экклесия религиозные взгляды Иисуса?

САЭцкий оффтоп

[centaurito.livejournal.com]

NB: вэлкам в Окоп 14-го с 17.00 на 60-летие А.В.Шефа. :)

Re: САЭцкий оффтоп

[hgr.livejournal.com]

спасибо!