Почему христианство не «опиум для народа»,

[hgr]

а способ испортить себе жизнь. Слово в неделю Крестопоклонную (26.02/11.03.2007)
http://www.portal-credo.ru/authors/riskzone/index.php?status=txt&id=359

на содержании сегодняшней проповеди сильно отразилось большое скопление захожан и наличие сразу нескольких новообращенных из них же (люди ходили к нам в качестве захожан по полтора-два месяца, а к сегодняшнему дню сразу трое созрели).

Comments

[qinqin.livejournal.com]

какой хороший текст. я обычно по вашим ссылкам не хожу, а тут вдруг сходила. и порадовалась. вообще почему-то испытываю очень теплые чувства к жанру "чтоугодно для чайников". в качественном исполнении.

[genrih-faust.livejournal.com]

Поддерживаю предыдущего оратора.

[hgr.livejournal.com]

)))
да, сегодня была целая церковь чайников. и многие среди них уж не по первому разу приходили.

[hgr.livejournal.com]

))

[qinqin.livejournal.com]

эдак церковь с хозяйственным магазином путать начнут!

[hgr.livejournal.com]

уже и путают, а некоторые обижаются )))

[orleanz.livejournal.com]

а как Вы считаете, были ли счастливы святые, в своей земной жизни, а точнее, "ближе к концу"?

[hgr.livejournal.com]

я ж не католик, чтоб.

[areksi.livejournal.com]

интересные у Вас прихожане, чтобы слушать такие проповеди...

[sergak.livejournal.com]

Отец Григорий, простите что не по теме. Получили ли Вы мое письмо относительно некоторых публикаций?

[zmeja-sh.livejournal.com]

замечательная проповедь! правильно, лучше, сразу не обнадёживать :)

[zmeja-sh.livejournal.com]

хех :)

[(Anonymous)]

А почему захожан то много? Они случайно не в поисках мощей каких ни будь для исцелений от немощей зашли? Сначала зазвали, а потом огорошили. Странная ситуация получается. Хотя и знакомая. Гоните их,экуменистов и никониян-сергиян в шею, как столоверы делают.

[mitr.livejournal.com]

После этой проповеди два человека у меня выясняли, что нужно, чтобы исповедаться и причаститься. Правда, еще одна бабушка подошла и спрашивала, можно ли ей совершить погребение собачки.
:-)

[hgr.livejournal.com]

"сначала зазвали, потом огорошили": мы так всегда и делаем. берем пример с Евангелия, где тоже все подавалось благостно, через исцеления.

[hgr.livejournal.com]

если не ответил, то не получил.

[hgr.livejournal.com]

прихожане все это сами давно знают.
проповедь была больше для захожан. они такое всегда слушают очень внимательно и небесполезно.

[vladmoss.livejournal.com]

Святые были счастливы в своей земной жизни - точнее, радостны, хотя испытывали также великие скорби. Искать счастья - нормально. Никто не может не искать счастья. Дело в том: где истинное счастье? Ответ: в смерти и воскресении со Христом.

[sergak.livejournal.com]

Жалко, что не дошло. Я спрашивал есть ли у Вас вот эти публикации МвЭ: Esbroeck M. van. Le substrat hagiographique de la mission khazare de Constantin-Cyrille // Analecta Bollandiana 104 (1986). P. 337-348.

и Le saint comme symbole // The Byzantine Saint. London, 1981. P. 128-140 (м. б. у вас есть этот сборник целиком?)

[hgr.livejournal.com]

есть обе статьи. обратитесь, пож., к Логофету. вероятно, можно сделать фото.

[sergak.livejournal.com]

Спасибо большое!

Счастье -- чувство

[d0tcom.livejournal.com]

Все чувства человека при повышении их накала перекрещиваются в одной точке -- боль.
Святыми называют людей, живущих наиболее полной жизнью.
Отсюда: все они были счастливы настолько, что почти непрерывно (чем святее, тем непрерывней) испытывали боль.
Правда, этот вывод не учитывает одного: что боль можно превзойти (уйти внутрь точки пересечения, из плоскости человеческих чувств).
Но мне кажется, что совсем уйти из этой плоскости удалось мало кому. Вряд ли таких называют просто "святыми". Нельзя же сказать: Христос -- просто один из святых.

способ испортить себе жизнь

[d0tcom.livejournal.com]

http://community.livejournal.com/ru_philosophy/444331.html?thread=9487019
Не все попадают в варианты, указанные в этой проповеди. Ну да Вы об этом не хотите разговаривать. Тогда немножко не в тему (хотя по-моему, как раз наоборот, но это неочевидно, у меня же...).
В выходные показывали два заезженных фильма. Первый -- "Всемогущий Брюс". Там центральный эпизод, когда Брюс отказывается от выбора того, что для него лучше. Ну да про это много написано не только с такими же категоричными выводами, как в этом фильме (взять хоть Трифилия раскольника). А вот во втором я вчера перечитал один эпизод заново (хотя давно думаю об этом, но не в центральном течении потока моих мыслей). Фильм о DID маньяке, которого поймали, но не могут найти его очередную, ещё живую, жертву, прямой репортаж о содержании которой в кубе, переодически наполняем0м водой, приходит по эфиру. И ФБР обращается за помощью к психологам будущего, которые обладают аппаратурой, позволяющей попадать людям в миры друг-друга. Надеюсь, по этому описанию Вы идентифицировали фильм. И вот вопрос. В каждый из таких миров его носитель является богом. Вначале врач заходит в мир маньяка, где обнаруживает две личности: взрослого и ребёнка. Естественно, в ТАКОМ исключительном случае, как описывается, она не смогла ничем помочь ребёнку. Поэтому в следующий раз она запускает его (их) в себя. И вот вопрос: как Вы относитесь к тому, что она сделала, хотя для неё это явилось крупным переломом, переотношением к себе (можно сказать, что иначально она построила и надеялась, что так будет всегда, мир, где никто никогда не умирает)? Она ведь совершила убийство из сострадания, эвтаназию, то есть попрала собственный мир (вот и связь с Брюсом, а также Загнанными лошадями, но здесь ситуация обрисована с гораздо меньшим шумом, без отвлекающих моментов). Я не надеюсь, что Вы ответите на этот вопрос, как бог своего мира, хотя, по-моему, такая постановка вопроса ничуть не противоречит религии. Но хотя бы как врач? Ведь сперва я хотел задать этот вопрос доктору Лизе из хосписа (doctor_liza), да мне почему-то подумалось, что я ещё не приготовил вопрос в таком изложении, на которое смогла бы ответить она.

Не понял?

[d0tcom.livejournal.com]

Ты хотела написать: "правда, лучше сразу не обнадёживать"?

[orleanz.livejournal.com]

" радостны, хотя испытывали также великие скорби

согласен. я думаю, тут уместна следующая житейская аналогия - два человека потерялись в лесу. Один сразу сник, повесил нос, сидит себе на пне и ждет смерти (или чуда). А другой, наоборот, пытается найти дорогу, и в конце концов - видит, где-то в далеке, город. Начинает, из последних сил идти к нему. Он страшно устал, у него сбиты ноги в кровь, но он видит свою цель.

кто из этих двух более "счастлив"? тот кто сидит в онтносительном комфорте и бездействии, и ждет смерти, или тот, кто в тяжелейших физических мучениях приближается к заветной цели, к спасению? очевидно, что второй, а не первый.