опять за подаянием
Feb. 28th, 2007 01:53 pmA. Wenger, L'assomption del la T. S. Vierge dans la tradition byzantine . Paris, 1955, 294-302
не мог бы мне кто-нибудь прислать пдф этих страничек? это древнейшая редакция рассказа о положении ризы Богородицы во Влахернах, BHG 1058a.
был бы очень признателен!
у меня со вчерашнего дня стала устаканиваться в голове история целого букета богородичных и не только праздников, отчасти конкурировавших.
еще бы узнать (но, боюсь, это невозможно): где лежали мощи Григория Просветителя в К.поле до их повторного явления в 9 веке? по рассказам у Киракоса Гандзакеци ясно, что в одном из центральных храмов. но в каком? не во Влахернах ли?
(в 1200 они были в Св. Софии, но это ничего не значит, т.к. в 1070 во Влахернах был сильный пожар, после которого многое там изменилось). если мощи св. Григория были во Влахернах (в 9 в. хотя бы, а вообще-то с конца 5 в.), то история праздника Покрова совершенно ясна. если это доказать нельзя, то появляется хотя бы правдоподобная гипотеза о происхождении этого праздника.
еще бы интересно узнать, как в разных редакциях рассказа о положении ризы Богородицы во Влахернах меняется название деревни, где жила несчастная еврейка, у которой два патрикия украли ризу Богородицы. есть редакции, где названия нет, есть редакции, где Капернаум, а должно быть, по-моему, Кариафиарим.
не мог бы мне кто-нибудь прислать пдф этих страничек? это древнейшая редакция рассказа о положении ризы Богородицы во Влахернах, BHG 1058a.
был бы очень признателен!
у меня со вчерашнего дня стала устаканиваться в голове история целого букета богородичных и не только праздников, отчасти конкурировавших.
еще бы узнать (но, боюсь, это невозможно): где лежали мощи Григория Просветителя в К.поле до их повторного явления в 9 веке? по рассказам у Киракоса Гандзакеци ясно, что в одном из центральных храмов. но в каком? не во Влахернах ли?
(в 1200 они были в Св. Софии, но это ничего не значит, т.к. в 1070 во Влахернах был сильный пожар, после которого многое там изменилось). если мощи св. Григория были во Влахернах (в 9 в. хотя бы, а вообще-то с конца 5 в.), то история праздника Покрова совершенно ясна. если это доказать нельзя, то появляется хотя бы правдоподобная гипотеза о происхождении этого праздника.
еще бы интересно узнать, как в разных редакциях рассказа о положении ризы Богородицы во Влахернах меняется название деревни, где жила несчастная еврейка, у которой два патрикия украли ризу Богородицы. есть редакции, где названия нет, есть редакции, где Капернаум, а должно быть, по-моему, Кариафиарим.
Как Вам это?
Date: 2007-02-28 11:09 am (UTC)Re: Как Вам это?
Date: 2007-02-28 11:14 am (UTC)знаем.
хороший!!
Re: Как Вам это?
Date: 2007-02-28 11:14 am (UTC)Re: Как Вам это?
Date: 2007-02-28 11:32 am (UTC)Re: Как Вам это?
Date: 2007-02-28 11:16 am (UTC)Re: Как Вам это?
Re: Как Вам это?
Date: 2007-02-28 11:30 am (UTC)no subject
Date: 2007-02-28 01:32 pm (UTC)Mimouni, Simon Cl. : La tradition grecque de la dormition et de l'assomption de Marie / textes introduits, traduits et annotés par Simon C. Mimouni et Sever J. Voicu . - Paris : Éd. du Cerf , 2003 . - 244 S. . - 2-204-06978-7. - (Sagesses chrétiennes )
no subject
Date: 2007-02-28 04:13 pm (UTC)хотя Мимуни -- это человек, который пишет все неправильно и даже пошло. но тексты издали они, это факт.
забавно: Мимуни и Войку объединены неприязнью к МвЭ.
no subject
Date: 2007-02-28 04:25 pm (UTC)no subject
Date: 2007-02-28 04:37 pm (UTC)no subject
Date: 2007-02-28 04:39 pm (UTC)спасибо!
no subject
Date: 2007-02-28 04:43 pm (UTC)no subject
Date: 2007-02-28 05:30 pm (UTC)Esbroeck van, Michel. Some Earlier Features in the Life of the Virgin. In: Marianum 63, 2001, 297-308.
можно еще и это?
а то мы так и не раздобыли в свое время, а сейчас приперло (идеи я знаю в пересказе, но самой статьи не читал).
no subject
Date: 2007-02-28 08:07 pm (UTC)no subject
Date: 2007-03-01 12:27 pm (UTC)no subject
Date: 2007-03-02 09:45 am (UTC)no subject
Date: 2007-03-02 09:55 am (UTC)no subject
Date: 2007-03-02 10:55 am (UTC)