Торжество Православия
Feb. 26th, 2007 03:03 amскажу и я нечто духовное, раз уж день такой.
Синодик в Неделю Православия в его древнейшей части, посвященной иконопочитанию, и сама история 843 г., когда праздник был установлен после восстановления почитания святых икон, -- сегодня для нас, нынешних ИПХ, самое душеполезное во всей церковной истории.
для Торжества Православия собрались вместе в Константинополе, а потом они же собрались в числе святых Синодика Православия, все партии православных, которые терпеть не могли друг друга и считали друг друга мало что не в прелести. для всякого ревнителя монашеского жития полезно знать, как отзывались друг о друге публично, -- специально для ограждения (друг от друга) неокрепших душ, -- Иоанникий Великий и Феодор Студит.
но все партии, даже не пытаясь всерьез преодолеть взаимное отвращение, умели расставлять приоритеты. перед лицом ереси все смогли действовать общим фронтом.
когда (святой, разумеется) патриарх Мефодий еще через несколько лет все-таки не выдержал и анафематствовал студитов (святых, разумеется, и тоже поминавшихся сегодня, -- Навкратия и др.), то он тут же благовременно умер. на фоне последующих турбуленций византийской церковной жизни -- не связанных, впрочем, с ересью -- эта анафема отскочила от студитов, яко от стенки горох. а не полез бы Мефодий со своими дурацкими анафемами -- может, еще бы пожил... может, Игнатий бы не сразу стал патриархом (или вообще им не стал)... может, Игнатий с Фотием не поссорились бы...
итак, наши духовные, культурные, политические разногласия -- это прекрасно, но, пожалуйста, в свободное время от догматики. а догматика все-таки требует терпеть даже таких мерзких христиан, как наши ближние.
Синодик в Неделю Православия в его древнейшей части, посвященной иконопочитанию, и сама история 843 г., когда праздник был установлен после восстановления почитания святых икон, -- сегодня для нас, нынешних ИПХ, самое душеполезное во всей церковной истории.
для Торжества Православия собрались вместе в Константинополе, а потом они же собрались в числе святых Синодика Православия, все партии православных, которые терпеть не могли друг друга и считали друг друга мало что не в прелести. для всякого ревнителя монашеского жития полезно знать, как отзывались друг о друге публично, -- специально для ограждения (друг от друга) неокрепших душ, -- Иоанникий Великий и Феодор Студит.
но все партии, даже не пытаясь всерьез преодолеть взаимное отвращение, умели расставлять приоритеты. перед лицом ереси все смогли действовать общим фронтом.
когда (святой, разумеется) патриарх Мефодий еще через несколько лет все-таки не выдержал и анафематствовал студитов (святых, разумеется, и тоже поминавшихся сегодня, -- Навкратия и др.), то он тут же благовременно умер. на фоне последующих турбуленций византийской церковной жизни -- не связанных, впрочем, с ересью -- эта анафема отскочила от студитов, яко от стенки горох. а не полез бы Мефодий со своими дурацкими анафемами -- может, еще бы пожил... может, Игнатий бы не сразу стал патриархом (или вообще им не стал)... может, Игнатий с Фотием не поссорились бы...
итак, наши духовные, культурные, политические разногласия -- это прекрасно, но, пожалуйста, в свободное время от догматики. а догматика все-таки требует терпеть даже таких мерзких христиан, как наши ближние.
no subject
Date: 2007-02-26 02:38 am (UTC)В чем ныне еретичность, по Вашему мнению, заключается? С упреками в канонических нарушениях кажется можно завязывать, в свете многократно худших канонических нарушений в ИПЦ-шной среде...
Я понимаю, хочется сравнить свое движение с чем-то высоким и обоснованным, вроже иконопочитания, но на деле - что?
no subject
Date: 2007-02-26 02:40 am (UTC)Вот так и живем-))
Date: 2007-02-26 04:57 am (UTC)no subject
Date: 2007-02-26 06:33 am (UTC)В признании евхаристии латинян, например.
no subject
Date: 2007-02-26 06:59 am (UTC)особенно при наличии императора.
no subject
Date: 2007-02-26 07:45 am (UTC)а до этого общий фронт был против императоров-еретиков.
no subject
Date: 2007-02-26 07:52 am (UTC)если наш митрополит шалит, то мы можем его выпороть. а вы своего -- не можете.
но главное -- это, разумеется, догматика.
если епископы блудят (точнее, прелюбодействуют) молитвами с еретиками и экуменическим словоблудием, то это не епиископы, а проститутки, больные заразными болезнями.
догматика -- в том, чтобы таких епископов не было.
no subject
Date: 2007-02-26 08:04 am (UTC)no subject
Date: 2007-02-26 08:05 am (UTC)no subject
Date: 2007-02-26 08:13 am (UTC)только торговалась, чтобы Феофила не анафематствовали. а решение об извержении духовенства (почти всего) подписала, наверное, со скрипом.
no subject
Date: 2007-02-26 08:15 am (UTC)организация там хорошая, и вообще много хорошего, но вера -- просто другая религия.
no subject
Date: 2007-02-26 08:18 am (UTC)no subject
Date: 2007-02-26 10:46 am (UTC)Очередная открытая проповедь члена Синода МП, для коллекции:
— А как складываются отношения с католическими церквами? Действительно ли УПЦ, как это пишут в наших православных храмах, не признает Таинства римо- и греко-католиков наравне с "раскольниками"?
— Если судить по древней практике, то Таинства католиков и православных считаются действительными обеими церквами — это не сегодняшнего дня постановление. Практика такова, что если, скажем, священник католической церкви переходит в православие или наоборот, он принимается в том сане, в каком он есть. Это означает, что Таинства имеют взаимное признание. Это касается именно римо-католической церкви. И греко-католической, поскольку это часть римо-католической церкви, только восточного обряда.
no subject
Date: 2007-02-26 04:10 pm (UTC)no subject
Date: 2007-02-26 04:14 pm (UTC)no subject
Date: 2007-02-26 06:27 pm (UTC)А вот в случае Лютера возникла уже _вероисповедная_ разница.
no subject
Date: 2007-02-26 10:50 pm (UTC)М.Владимир Сабодан, в частности, выразил соборное мнение МП 69-71-2000 годов, что вероисповедной разницы нет. (В т.ч.поэтому МП - это и не Церковь, раз вероиспов.разницы с еретиками у них нет). А РПЦЗ в 83 году выразила свое соборное мнение, что разница есть.
credo
Date: 2007-02-27 07:48 am (UTC)но главное -- это, разумеется, догматика.
Эта Ваша фраза ДОЛЖНА войти в новейшую историю по своей емкости это что то типа миа фисис сесаркомени.
Re: credo
Date: 2007-02-27 09:15 am (UTC)а ведь вообще-то это каноны.
Re: credo
Date: 2007-02-27 03:48 pm (UTC)(С азартом)- если наш митрополит шалит, то мы можем его выпороть. а вы своего -- не можете.
(Голос разума) - но главное -- это, разумеется, догматика.
Дальше комментарий с тайной завистью. Ведь так хочется их, митрополитов выпороть.
Опять голос разума - Но в нашей ситуации при подобной попытке сам окажешься в положении жены полицмейстера.
Мечтательно- Остается или самому стать митрополитом или завести какого нибудь карманного, да пусть еще будет в Новой Зеландии.
Re: credo
Date: 2007-02-27 05:56 pm (UTC)no subject
Date: 2007-02-28 01:53 am (UTC)Re: credo
Date: 2007-02-28 09:13 pm (UTC)кажется, что лёд тронулся …
Date: 2007-03-01 09:03 am (UTC)Предшествующие поехали вот куда:
Филарет Вахромеев – просто поехал из Москвы. Хоть и в почетную, но в ссылку в Беларусь. Это еще не самый плохой вариант.
Филарет Денисенко – кстати, старейший иерарх, митрополит самой богатой митрополии времен СССР. Был анафематствован, лишен всех регалий и сана. Ныне пребывает тоже далече.
Владимир Сабодан – не менее трагическая фигура. Послали в самое пекло.
Про всех остальных упоминать не буду. Хотя и тоже пострадали.
Единственно, кто смог «отсидеться», да и то не в 100 процентном составе – это рядовые попы.
no subject
Date: 2007-03-01 09:13 am (UTC)Re: кажется, что лёд тронулся …
Date: 2007-03-01 10:37 am (UTC)Re: кажется, что лёд тронулся …
Date: 2007-03-01 11:09 am (UTC)