danuvius обрете неожиданного союзника

[hgr]

Dirk Krausmüller, The Rise of Hesychasm // Michael Angold (ed). Cambridge History of Christianity. Vol. 5, Eastern Christianity. Cambridge University Press, 2006. P. 101-126.
дают здесь.

небольшая, но уже весьма интересная статья (по-моему, разумеется, в корне ошибочная -- несмотря на мою нежную любовь к автору за его работы по 7 веку): принимаются все оценки антипаламитов или, по кр. мере, главное из их критики. as if если не Варлаам, то Акиндин был прав.
Григорий Палама -- это отказ от Максима Исповедника и победа религиозного фундаментализма современного типа.
важнейший фактор этой победы -- внутрицерковная роль монашества, резко возросшая после катастрофы 1204 года.

если рассматривать только внутринаучные предпосылки для появления такой работы (кстати, номинально православного автора), то они заключаются в том, что изучение антипаламитов за последние 20 лет сильно рвануло вперед, а изучение паламитов топчется на месте.

но -- дайте нам еще 10 лет хотя бы относительно спокойной жизни, доведите до конца издание Акиндина (повторяю, это очень и очень важно), -- и мы опять перевернем стол! ))

Comments

[danuvius.livejournal.com]

Это ответ хгру в письме другому лицу. Вы знаете такой прием -- "открытое письмо"? Тут особых навыков не требуется.

[hgr.livejournal.com]

т.е. письмо к одному лицу, а в нем "ответ" другому (которое даже ни о чем и не спрашивало)?
я раньше встречался с открытыми письмами, но они бывали адресованы именно тому лицу, которому отвечали.

писать одному, чтобы прочитал другой, -- это, м.б., особо тонкий риторический прием. хорошо бы, если бы так.

[kassia-tatiana.livejournal.com]

ну, Вы-то и так прочитаете в любом случае. а ему хочется, чтоб еще третье лицо поскорее узнало, какой Вы плохой и бездарный, а не то вдруг оное лицо прельстится Вашей "лапшой", ах :))

Классику надо чтить:)

[wotanhotter.livejournal.com]

Что же касается моего ничтожества, то в том месте, куда оно сейчас возвратится, оно будет мысленно продолжать этот разговор великих, вмешаться в который в действительности было бы преступлением. Фараон, стану я говорить себе молча, был, разумеется, прав... Так или примерно так буду я говорить в своем узилище с самим собой, поскольку мне совершенно не подобает вставлять замечания в беседу великих...
— Это поразительно, — заметил Аменхотеп. — Ты высказался или не высказывался? Ты высказался, не высказываясь, а только дав нам подслушать твои думы, причем думы, которые ты только думаешь думать. А получается так, словно ты высказался. Мне кажется, ты сделал некое плутовское открытие и выкинул штуку еще невиданную.

/Т.Манн, Иосиф и его братья, раздел "Иосиф-кормилец", первый разговор с фараоном/