еще о протестантизме
Jan. 15th, 2007 02:41 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
hgrпока мы тут болтали, Масяня стала баптисткой.
это можно было предвидеть.
теперь это можно и должно компенсировать только работой со всей той общиной, в которую она пришла.
думаю, что это хорошая община, тяготеющая к истинному православию, хотя и не знающая о том.
via![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif)
ungern
это можно было предвидеть.
теперь это можно и должно компенсировать только работой со всей той общиной, в которую она пришла.
думаю, что это хорошая община, тяготеющая к истинному православию, хотя и не знающая о том.
via
ungern
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
И о том, как и кому следует изучать шастры
Date: 2007-01-17 09:30 am (UTC)Есть закон правильного поведения. Если кто-то отваживается читать на подобные темы, он, по крайней мере, должен подходить с определенной осторожностью, а не с чувством любопытства: "Ну-ка, почему он говорит это?" Поэтому любой, приступивший к чтению Вед, но не достигший надлежащего уровня, неправильно поймет и исказит их смысл.
Парокша-вадо ведо йам, баланам анушасанам ( "Шримад Бхагаватам", 11.3.44) "Смысл Вед выражен непрямым, скрытым образом для того, чтобы дать наставление неученым, по детски глупым людям"
Излагая в "Веданта-сутре" свою уттара-мимамсу, Ведавйяса пишет: атхато брахма-джиджнаса.
Шри Шанкарачарья говорит, что в контексте данного изречения атхато означает анантарам - "после этого". После чего? После того, как достигнуты шама, дама и титикша - контроль чувств, мыслительных процессов и очень терпимый стойкий характер. Достигнув необходимой степени вышеуказанных качеств, человек достоин изучать это. Сие не предназначено для обыкновенных людей, которые будут неправильно понимать, неправильно толковать и искажать это знание, создавая таким образом беспокойство в обществе. Шанкарачарья говорит, что только обладающие этими качествами люди могут правильно толковать Веды. И затем, соблюдая необходимую подачу, они могут донести это знание до масс. Таким образом все обретут благо.
Но Рамануджачарья говорит: "Нет, атхато не означает этого. Атхато значит: "пройдя пурва-мимамсу Джаимини. Существует пурва-мимамса ( начальное знание ) и уттара-мимамса ( высшее знание ). Таким образом, пройдя курс пурва-мимамсы, т.е. нишкама варнашрама-дхарму, он сможет изучать уттара-мимамсу. Таково мнение Рамануджи.
А Баладева Видйбхушина говорит: " Кем бы он ни был, кармми ( домохозяином ) или джанни( ученым), атха означает, что он должен обрести сат-сангу, садху сангу ( общение со святым ). Вне зависимости от его положения, если он сможет удостоиться общества истиного садху ( святого), он вправе изучать эту книгу и поймет ее подлинный смысл".
Таким образом, везде принимается во внимание адхикар, т.е. йогйата или "пригодность". Любой, получивший милость садху, способен получить этот нектар. Но в тоже время: йао пада бхагавата ваишнавера стхане, даже брахман не всегда обладает качествами, позволяющими проникнуть в суть "Бхагаватам". Махапарабху сказал: "Отправляйся к вайшнаву - от него постигнешь истинное учение "Бхагаватам" в подлинном свете".
парипурна карийа йе саба джане кхайа
табе бахирддеше гийа се сантоша пайа
( "Шри Чайтанья Бхагавата", Мадхйа 21.73)
"Когда кто-нибудь, поев и набив желудок, идет в уборную и освобождается там от кала,
он чувствует определенное облегчение. Но ты не испытал даже такого ничтожного наслаждения!
А в "Шримад-Бхагаватам" содержится возвышеннийший нектар, высочайший вкус! Ты же, столь низкий тип,
со своим низменным умишком, посягаешь на "Бхагаватам" и даешь его в таком мерзком духе. Что ты знаешь о "Бхагаватам"?"
Re: И о том, как и кому следует изучать шастры
Date: 2007-01-17 10:32 am (UTC)Re: И о том, как и кому следует изучать шастры
Date: 2007-01-17 10:48 am (UTC)Re: И о том, как и кому следует изучать шастры
Date: 2007-01-17 10:49 am (UTC)Re: И о том, как и кому следует изучать шастры
Date: 2007-01-17 11:25 am (UTC)