обсуждение в моем предыдущем постинге показало, что эта идея привлекательная и глубоко каноничная -- если понимать каноны так, как их понимают в РПЦ МП и РПЦЗ(Л).
особенно прошу обратить внимание на документы патриарха Тихона:
http://hgr.livejournal.com/1178662.html?thread=16133414#t16133414
в настоящее время, согласно этим документам, и РПЦ МП, и РПЦЗ официально уже перешли на новый стиль, но его "повсеместное и обязательное введение" было "временно отложено" в октябре 1923 года. (т.к. и РПЦ МП, и РПЦЗ считают для себя обязательными постановления церковной власти при патр. Тихоне).
с точки зрения "канонической" (если понимать под канонами, как обычно в РПЦ МП и РПЦЗ, волю начальства) вопрос уже давно решен, да еще и не каким-нибудь сергианским деятелем или сомнительным для многих м.Антонием Храповицким, а как раз несомненным святым патриархом Тихоном. кстати, с собором других святых исповедников и мучеников, напр., Иларионом Верейским.
так что -- пора!! сколько можно отделять Церковь от ее паствы, "православных по крещению"? и это в самом любимом их празднике, в Новый Год!
а для русских ИПЦ все это должно служить лишным поводом пересмотреть как синодальный период, так и демократическую реакцию на него в 1917--1927 гг.
особенно прошу обратить внимание на документы патриарха Тихона:
http://hgr.livejournal.com/1178662.html?thread=16133414#t16133414
в настоящее время, согласно этим документам, и РПЦ МП, и РПЦЗ официально уже перешли на новый стиль, но его "повсеместное и обязательное введение" было "временно отложено" в октябре 1923 года. (т.к. и РПЦ МП, и РПЦЗ считают для себя обязательными постановления церковной власти при патр. Тихоне).
с точки зрения "канонической" (если понимать под канонами, как обычно в РПЦ МП и РПЦЗ, волю начальства) вопрос уже давно решен, да еще и не каким-нибудь сергианским деятелем или сомнительным для многих м.Антонием Храповицким, а как раз несомненным святым патриархом Тихоном. кстати, с собором других святых исповедников и мучеников, напр., Иларионом Верейским.
так что -- пора!! сколько можно отделять Церковь от ее паствы, "православных по крещению"? и это в самом любимом их празднике, в Новый Год!
а для русских ИПЦ все это должно служить лишным поводом пересмотреть как синодальный период, так и демократическую реакцию на него в 1917--1927 гг.
Re: Лет через 50
Date: 2007-01-09 09:35 pm (UTC)а по диалогам в ЖЖ о ситуации в Церкви я бы не стал что-то говорить, потому что большинство разумных её чад в ЖЖ никогда не было и не будет
понятно, Вам этого хочется. Хотеть не вредно, будете усердно молиться - исполниться. Все в ваших руках
Re: Лет через 50
Date: 2007-01-09 09:38 pm (UTC)вот уж молиться на эту тему не собираюсь, делать мне больше нечего.
а когда МП перейдет на новый стиль, у bishop Basil уже не будет отмазок перед К.полем.
Re: Лет через 50
Date: 2007-01-09 09:50 pm (UTC)Re: Лет через 50
Date: 2007-01-09 09:53 pm (UTC)и даже почти дословно именно такие уколы и делали "вам с fr. Gregory виднее":)))
Re: Лет через 50
Date: 2007-01-09 10:17 pm (UTC)Re: Лет через 50
Date: 2007-01-09 10:22 pm (UTC)а тут большинство народа хочет "отмечать Рождество со всем христианским миром". при чем тут единичные приходы ОСА, когда большинство христиан -- католики?
впрочем, не хочу Вас больше сердить. тогда и РПЦЗ-ники на меня сердились, а толку? если дело было только в сохранеии иллюзий.
Re: Лет через 50
Date: 2007-01-09 10:29 pm (UTC)Re: Лет через 50
Date: 2007-01-09 10:30 pm (UTC)Re: Лет через 50
Date: 2007-01-09 10:37 pm (UTC)Re: Лет через 50
Date: 2007-01-09 10:37 pm (UTC)Re: Лет через 50
Date: 2007-01-09 10:41 pm (UTC)Re: Лет через 50
Date: 2007-01-09 10:42 pm (UTC)полкило арабики -- не шутка))
Re: Лет через 50
Date: 2007-01-09 10:51 pm (UTC)Re: Лет через 50
Date: 2007-01-09 10:52 pm (UTC)Re: Лет через 50
Date: 2007-01-09 10:55 pm (UTC)Re: Лет через 50
Date: 2007-01-09 10:56 pm (UTC)Re: Лет через 50
Date: 2007-01-09 11:00 pm (UTC)Re: Лет через 50
Date: 2007-01-09 11:01 pm (UTC)