подарок на Рождество
Jan. 8th, 2007 03:34 amсегодня (уже вчера) на вечерне был некий приличного вида дяденька, который поведал следующее.
2 января прошлого года он попал в реанимацию в нашей больнице с прогнозом на тот свет. его жена, тоже пришедшая сегодня, проводила целые дни в нашей церкви. так продолжалось до Рождества. прогнозы все это время были о скороей смерти (от запущенного перитонита). на Рождество 2006 года состояние вдруг стало улучшаться, и перед Богоявлением его перевели из реанимации в обычную палату. вскоре он полностью поправился, всего проведя в реанимации 16 дней.
супругу его я, разумеется, не узнал, а его самого я и вовсе не видел, т.к. причастить не просили, а сами мы никогда не предлагаем. но очень хорошо помню ее постоянные записки о здравии "болящего Сергия".
а теперь они пришли, чтобы узнать, как можно исповедаться и причаститься. за те 16 дней у них радикально изменились представления о жизни и ее смысле, но они не сразу созрели так вот взять и придти.
дяденька сразу сказал, что знает об отличии нашей церкви от всех прочих в городе, но они хотят именно к нам.
обычная логика нормального человека. она далека от безошибочности, но всегда дает полезный результат в первом приближении. и это единственный (почти) механизм распространения христианства-всерьез среди простых людей.
2 января прошлого года он попал в реанимацию в нашей больнице с прогнозом на тот свет. его жена, тоже пришедшая сегодня, проводила целые дни в нашей церкви. так продолжалось до Рождества. прогнозы все это время были о скороей смерти (от запущенного перитонита). на Рождество 2006 года состояние вдруг стало улучшаться, и перед Богоявлением его перевели из реанимации в обычную палату. вскоре он полностью поправился, всего проведя в реанимации 16 дней.
супругу его я, разумеется, не узнал, а его самого я и вовсе не видел, т.к. причастить не просили, а сами мы никогда не предлагаем. но очень хорошо помню ее постоянные записки о здравии "болящего Сергия".
а теперь они пришли, чтобы узнать, как можно исповедаться и причаститься. за те 16 дней у них радикально изменились представления о жизни и ее смысле, но они не сразу созрели так вот взять и придти.
дяденька сразу сказал, что знает об отличии нашей церкви от всех прочих в городе, но они хотят именно к нам.
обычная логика нормального человека. она далека от безошибочности, но всегда дает полезный результат в первом приближении. и это единственный (почти) механизм распространения христианства-всерьез среди простых людей.
no subject
Date: 2007-01-08 01:37 am (UTC)Не вполне понял этот тезис. Кого Вы имеете в виду? Людей из иных ИПЦ-юрисдикций? Наиболее глубоких "внутренних эмигрантов" МП (которые, в принципе, уже почти готовы присоединиться к ИПЦ, но пока не решаются и только лишь "страха ради смертнаго" прибегают к вам)? Или же просто людей, "ожегшихся на молоке", и в данный момент находящихся в поиске?
no subject
Date: 2007-01-08 01:44 am (UTC)а я про такую ситуацию: у людей родственник в плачевном состоянии, в больнице. они все МПшники, постоянно причащающиеся. они зовут попа из одного из (теперь нескольких в нашем районе) храмов МП -- но получается не очень хорошо или вовсе плохо, даже если поп и приходит. они смотрят, как насчет попов у нас. у нас обычно другое отношение -- более user friendly. но понятно (даже без специальных расспросов), что мы не такие, как МП, и в МПшные дела можем просто отказаться вникать.
вот и...
no subject
Date: 2007-01-08 01:55 am (UTC)Улыбнули! :)
у нас обычно другое отношение -- более user friendly
Паки улыбнули! :-))
В общем, всё понятно (включая "грузинское" дополнение). Просто я пытаюсь сопоставить отношение древлеправославных упований (поповских, разумеется) к единоверческой (увы, правоэкуменической, тут уж не отнять, не прибавить) "внутренней эмиграции" (к коей, признаться, отношусь пока сам) с отношением новоправославных ИПЦ к таким же новоправославным МП.
no subject
Date: 2007-01-08 02:01 am (UTC)no subject
Date: 2007-01-08 02:02 am (UTC)no subject
Date: 2007-01-08 02:02 am (UTC)no subject
Date: 2007-01-08 02:09 am (UTC)Хотя, если бы вопросы относитьно каноничности иерархий РДЦ/РПСЦ оказались сняты, дальнейшее разделение было бы безосновательно, несмотря на некоторые идеологические разногласия. Кстати, именно это отлично понимают противники воссоединения Древлеправославной Церкви, а потому продолжают подогревать тему "неканоничности иерархий".
no subject
Date: 2007-01-08 09:15 am (UTC)no subject
Date: 2007-01-08 01:46 am (UTC)