Фантастика и фэнтези это прямое окно в подсознание или даже "общественное подсознание", и очень мне этим нравится. Советская, действительно, не столь интересна в этом смысле из-за чрезмерной цензуры и самоцензуры, но были и исключения...
Кое-что и через цензуру пробивалось, и это-то и есть самое интересное :)
Пробился же "Час Быка", в котором вся либеральная интеллигенция узнала СССР, причем в этой диктаторской планете, а не в землянах с корабля :)
Цензура может дать, говоря языком психиатрии, "дефицитарную симптоматику" в тексте - т.е. запретить касаться каких-то тем.
Но каким образом она может дать "продуктивную симптоматику" - т.е. усиленный акцент на той или иной теме, вдобавок на такой, которая вообще-то так прямо не увязана с официозом?
Например, у Ефремова очень мощный культ женской красоты, что в "Часе Быка", что в "Лезвии Бритвы". Эротики у него ой немало, особенно если сравнить с амерской аналогичной фантастикой типа Азимова или Хайнлайна. Отсюда и восхваление Астарты в "Лезвии", а также обсуждение темы смысла и предназначения каблуков-шпилек (одного из 2 мощнейших фетишей) в художественном тексте. Большая редкость, кстати.
Эта эротика - это что, совковая агитка, что ли? Нет, как и не сексуальная развращенность Ефремова - все ж не газета Спид-Инфо, эротика у него с элементом загадки и Тайны, что по Кернбергу есть высокоразвитое.
Эротика у Ефремова - это скорее часть понятия "Идеальный Человек", т.е. идеальная женщина должна быть в том числе физически совершенна, а значит - эротически привлекательна. Это скорее часть эдакой гармоничной личности, развитой во всем - которой и подана "посольша" из "Часа Быка".
И вот тут-то, как показала Ольга Брилева, и открывается простор для критики Ефремова и Стругацких со стороны религии.
Да, кстати, отношение самого по себе "совка" (официоза) к эротике было тоже весьма своеобразным. О полном ее удушении и речи не шло.
no subject
Date: 2006-06-06 02:42 am (UTC)no subject
Date: 2006-06-06 03:31 pm (UTC)Пробился же "Час Быка", в котором вся либеральная интеллигенция узнала СССР, причем в этой диктаторской планете, а не в землянах с корабля :)
Цензура может дать, говоря языком психиатрии, "дефицитарную симптоматику" в тексте - т.е. запретить касаться каких-то тем.
Но каким образом она может дать "продуктивную симптоматику" - т.е. усиленный акцент на той или иной теме, вдобавок на такой, которая вообще-то так прямо не увязана с официозом?
Например, у Ефремова очень мощный культ женской красоты, что в "Часе Быка", что в "Лезвии Бритвы". Эротики у него ой немало, особенно если сравнить с амерской аналогичной фантастикой типа Азимова или Хайнлайна. Отсюда и восхваление Астарты в "Лезвии", а также обсуждение темы смысла и предназначения каблуков-шпилек (одного из 2 мощнейших фетишей) в художественном тексте. Большая редкость, кстати.
Эта эротика - это что, совковая агитка, что ли? Нет, как и не сексуальная развращенность Ефремова - все ж не газета Спид-Инфо, эротика у него с элементом загадки и Тайны, что по Кернбергу есть высокоразвитое.
Эротика у Ефремова - это скорее часть понятия "Идеальный Человек", т.е. идеальная женщина должна быть в том числе физически совершенна, а значит - эротически привлекательна. Это скорее часть эдакой гармоничной личности, развитой во всем - которой и подана "посольша" из "Часа Быка".
И вот тут-то, как показала Ольга Брилева, и открывается простор для критики Ефремова и Стругацких со стороны религии.
Да, кстати, отношение самого по себе "совка" (официоза) к эротике было тоже весьма своеобразным. О полном ее удушении и речи не шло.