разница между World Orthodoxy и True Orthodoxy

[hgr]

когда-то у меня появилась одна мысль на этот счет -- что в современных условиях она проходит вовсе не по границам юрисдикций. не в том смысле, будто экуменические юрисдикции могут принадлежать к истинной Церкви (не могут, конечно же), а в том, что важнейшая проблема наших ИПЦ -- наличие в них людей, которые не просто по греховной немощи, а идеологически убежденно следуют духу мира сего, и еще в том, что в юрисдикциях экуменического лже-православия хотя и не может быть актуальных православных христиан, но зато могут быть потенциальные (которые выбрали правильный вектор движения, но еще не дошли, следуя этому вектору, до выхода за границы своих юрисдикций).

конечно, в такой логике нет ничего примечательного, поскольку это лишь частный случай общего правила о том, что "друзей по духу" нельзя выбирать по признаку общности идеологии.

примечательно (для меня) в этих мыслях было то, где же определить этот самый внутренний водораздел, на котором происходит развилка между путями к истинному и неистинному Православию. подумав об этом, я решил не выпускать никаких книг с обличением ереси экуменизма (хотя теоретически это можно было бы тоже написать в жанре триллера-киллера, чтобы дети зачитывались) и экуменических юрисдикций, а написал совершенно стерильное от всего подобного "Призвание Авраама". книжка с романтизацией борьбы с ересью экуменизма была бы просто вредна. никогда не надо романтизировать никакую борьбу с ересью. романтизировать надо только подвиг. тот подвиг, который требуется для борьбы с ересью, -- это исключительно борьба с собой, т.е. аскетика (все остальное в деле борьбы с ересью -- это дело техники, а не подвига; в всем этом одна рутина и абсолютно ничего романтичного, и любить это не следует). иначе борьба с ересью превратится в спекуляции на борьбе с ересью -- вроде набивших тогда, в конце 90-х, оскомину РПЦЗшных обвинениях МП в ереси экуменизма (на фоне собственных сослужений с экуменическими сербами).

реакция на эту книгу совершенно подтвердила точность выбора, хотя я был глубоко поражен, что она меня разделила с одним из ближайших соратников, Владимиром Моссом.

и вот теперь я впервые увидел, как еще один человек с другим бэкграундом и из другой ИПЦ формулирует ту же самую мою интуицию:

Массы любят заниматься сексом, и они хотят иметь благословение на это без особых ограничений. И это социально востребовано. Мне кажется, что это - гораздо более глубокий ров между "официальным православием" и Православием, чем сергианство, экуменизм и т. д.

со стороны людей честных и последовательных, которые, однако, не отказываются от веры в Бога, также поступила недавно замечательная формулировка того кредо, которое номинально христианские поборники блудопоклонной ереси не решаются формулировать настолько же эксплицитно. так как большинство из них так никогда и не решится посмотреть этой правде в глаза, -- за чтО именно они выступают, -- то я позволю себе процитиривать эксплицитные формулировки источника:

Я люблю медитацию, мастурбацию и здравый смысл.

надо научиться смотреть своей любви в глаза.

Comments

[dmitri-kapustin.livejournal.com]

Это именно "официальное православие" отделилось от Православия с его строгой аскетикой, обязательной и для мiрян (пусть и с послаблениями), и вместо этой аскетики ввело вседозволенность "на усмотрение духовника" и пр. Я просто открываю епитимийные сборники и вижу, что в ОП вера иная. А я от ОП никогда и не отделялся (если не считать российские приходы РПЦЗ 90-х частью ОП).

[vmour.livejournal.com]

>>>Я просто открываю епитимийные сборники и вижу, что в ОП вера иная.

Ну да. я ж и говорю: всё зависит от устройства духовного зрения - и что читать, и что там видеть...
Редкий уникум извлекает православную веру из епитимийных сбрников, а не из Евангелия.

[dmitri-kapustin.livejournal.com]

--Редкий уникум извлекает православную веру из епитимийных сбрников, а не из Евангелия.

Если бы епитимийные сборники противоречили Евангелию, их надо было бы отвергнуть. Я бы на это решился, но... открываю Евангелие и вижу тоже самое, что и в епитимийных сборниках. И посему отвергаю тех, кто их отвергает, как отвергающих и Евангелие.

[hgr.livejournal.com]

молодец. правильно ответили.