FAQ # 4

[hgr]

отношение нашей Церкви к РПЦЗ

не для дискуссии, что само собой разумеется. рекомендую лучше более душеполезное чтение.

отношение это довольно близкое, т.к. именно от РПЦЗ происходит наша иерархия. не останавливаясь на канонических подробностях (которые очень подробно обсуждались, напр., на неофиц. форуме нашей Церкви), дело сводится к следующему.

сегодня РПЦЗ не существует. остались РПЦЗ(Л), возглавляемая митрополитом Лавром, и РПЦЗ(В), возглавляемая митрополитом Виталием.

РПЦЗ(Л) -- это часть "мирового православия", которой она вполне официально себя провозгласила. отношение к ней, с т.зр. канонической, такое же, как к МП; разумеется, на это отношение никак не влияют дипломатические игры между МП и РПЦЗ(Л). прием из нее в нашу церковь через покаяние (в ереси экуменизма).

Отношение к РПЦЗ(В) более сложное. главное -- что мы не считаем единство этой организации чем-то реальным. нам кажется, что тут "гладко вышло на бумаге, да забыли про овраги -- а по ним ходить..."

часть и без того небольшой РПЦЗ(В), особенно в России и во Франции, страдает особой формой ереси экуменизма (придуманной митр. Филийским и Оропосским Киприаном в Греции), другая часть РПЦЗ(В) с этой ересью усиленно борется. всё бы хорошо, но уж борются они больно плохо -- и это не случайно. дело в том, что основные силы РПЦЗ(В) -- это как раз те, которые не хотели или не умели действовать вовремя, когда еще можно было не допустить такого развала старой РПЦЗ и не доводить до такой катастрофы с российскими приходами РПЦЗ. теперь те же самые люди спохватились и решились действовать. но ни опыта, ни умения, ни других ценных качеств у них как не было, так и нет. поэтому лично я считаю, что почти все руководители РПЦЗ(В) уже безнадежны, а часть приходов в перспективе нескольких лет должна перейти к нам (в России) или к нам и грекам (на Западе). вступать в какие-либо переговоры с епископатом РПЦЗ(В) ни в коем случае не следует, т.к. нельзя забывать, что после смерти митр. Виталия это всё будут генералы без армии.

что касается старой РПЦЗ, то отношение к ней было очень почтительным, и от нее даже была получена наша иерархия (наш митрополит Валентин был рукоположен в епископа Суздальского в Брюсселе в 1991 г. иерархами РПЦЗ). собственно говоря, нынешний статус нашей церкви был разработан епископом РПЦЗ вл. Григорием Граббе, умершим в 1995 г. (секретарем Синода РПЦЗ в теч. многих десятилетий и ближайшим сотрудником святого митрополита Филарета -- того, при котором приняли анафему экуменизму). но с Синодом РПЦЗ времен митр. Виталия отношения не сложились -- как у нас, так и у вл. Григория. этот Синод, где реально всем руководили нынешние лидеры РПЦЗ(Л), вели именно туда, куда они сейчас довели, поэтому разрыв с ними был неизбежен.

лично мое отношение к РПЦЗ (старой) хуже "среднестатистического" для нашей церкви, так что тон некоторых моих высказываний, в т.ч. публичных, не всегда соответствует общецерковному (но я ведь имею право высказывать свое личное мнение).

Comments

[lesolub.livejournal.com]

Да, ошибок было очень много, слишком, пожалуй. С самого начала. Мне трудно судить о положении в России, я там 25 лет не был, но все что я видел издалека выглядело ужасно. Духовенство принимали без разбора. А казалось сколько примеров этого было в лице греков.
Насчет разменной монеты я не согласен. Просто было желание начать окормлять катакомбников, с которыми долго были тайные контакты и которых мы всегда морально поддерживали. И когда появилась возможность, открыли приходы. Другое дело, что сделано это было не теми руками.
Но по действиям одного двух архиереев нельзя судить о Церкви. На протяжении всей истории Зарубежной Церкви были у архиереев разногласия и свои мнения, они люди, это естественно, и если эти мнения не переходят черту ереси, то оно не должно служить разрыву общения.

[(Anonymous)]

Вы действительно наврено в лесу живете. Ведь нынче того же самого Михаила, который уже однажды делОв натворил, снова поставили над русскими приходами. А почему? Потому что его в Америке и Канаде никто не хочет, да и в Россию никто не хочет. Это такое место для ваших архиереев - ссылочное (наказание). То есть (помимо всех вероисповедных различий, о которых о. Григорий говорит) общее отношение к России и приходам в ней в РПЦЗ за последние 10 лет не изменилось. А почему? Потому что никто в Россию возвращаться и не собирался. Хотя здесь были силы, группировавшиеся вокруг вл. Валентина Суздальского, которые видели будущее Церкви в России иначе. Но ваши архиереи (не отдельные, а именно все) этого не разглядели, хотя вл. Григорий (Граббе) ясно им писал об этом. То есть вся установка, отношение к Русской Церкви, было неверное. По крайней мере, соверенно непродуманное. Теперь же, когда все это повторяется и усугубляется, просто руками хочестя развести. Неужто не знают в Джорданвилле, что творится в Подольске? А ведь это теперь опять штаб-квартира вл. Михаила. Это место надо закрывать, и ноги оттуда уносить, пока не поздно. Впрочем, уже позднее, чем можно подумать.