о сути панк-православия--2

[hgr]

из того же источника, т.е. того же юзера.

некоторое время назад я случайно наткнулся на один его постинг, о котором "много думал". теперь вот захотел запостить свои соображения в жж, но не смог найти. тогда я вспомнил про "яндекс -- найдется все", и таки нашел: см. тут № 17. это более ранняя версия вот этого постинга, откуда абзац обо мне исчез. кстати, в той же подборке смешной еще № 18 (видимо, первоначально это подзамочное сообщение было вывешено без замка).

к сож., яндекс сохранил только часть:
hgr - Православный перестройщик.
Горбачев доказывал всем, что гласность, свобода предпринимательства и мир с Западом - единственно истинно ленинская политика. hgr доказывает, что единственно истинное православие - это русский панк-рок.
дальше там было примерно так: "1991" год у него еще нескоро, а сейчас -- расцвет перестройки, 1987-88.

это очень точное наблюдение -- но только половины реальности. автор может о другой половине просто не знать, но почему-то даже те, кто о ней знают хорошо, никак не соотносят две половины друг с другом. вторая половина реальности, о которой тут речь, -- это мое "Призвание Авраама" и прочая "ересь бракоборчества". и к ней же, к этой половине, относятся далеко не либеральные методы ведения церковной политики, нелиберальность которых сознание моих критиков склонно даже слегка преувеличивать. (или вот, например, как мило: в поисках текста своей книги в сети наткнулся на цитаты из нее в газете "Царский опричник").

а ведь все просто.

если ты считаешь нужным ослабить в одном, то обязательно нужно зажать где-то в другом. иначе и на самом деле "1991 год" будет неизбежен.
если говорить в этих же исторических метафорах, то "в разгар перестройки" нужно было не ослаблять, а усиливать КГБ, лишь изменяя направления его работы, и тогда, в случае какого-либо "Беловежского сговора" можно было бы послать отряд спецназа, чтобы арестовать всех заговорщиков и судить их по законам СССР.

панк для православия -- это половина ответа на вопрос, как такой отряд спецназа вырастить. эта половина ответа заключается в том, что люди, всерьез преданные идее, могут быть гарантированно собраны только в такой среде, где эта идея не только не навязывается, а, скорее, идет вопреки мэйнстриму.

для жизни православной Церкви как организации на земле вовсе не нужно "много" топ-менеджеров. нужно лишь небольшое количество реально ключевых фигур (их список никак формально не коррелирует с административно-иерархическими постами), расставленных в правильном порядке, и система их воспроизводства. такие люди должны чувствовать себя социально абсолютно свободными, но при этом быть фанатично преданными православию. (да, я люблю слово "фанатично"). разумеется, что быть преданными можно только какой-то вере или идее, но не субкультуре.

если люди такого склада образуют сколько-нибудь грамотно собранную систему, они способны структурировать вокруг себя огромные массы (т.к. они запускают вокруг себя процессы кристаллизации).

системой воспроизводства таких людей в православии традиционно является монашество.

когда настоящее монашество перестало воспроизводиться (с разорением исихазма), всё вообще в Церкви пошло наперекосяк и кончилось нынешней катастрофой.

поэтому думать надо всерьез только о монашестве. всякое православие является православием только в такой степени, в которой в нем можно признать хотя бы разбавленное, но монашество.

разумеется, я тут говорю о монашестве внутреннего человека и независимо от монашества человека внешнего, но это именно всякая та самая аскетика, которая кажется столь чуждой для нормальных людей и их пророка Василия Васильевича Розанова. его "люди лунного света" -- это про нас.

здесь можно вспомнить и недавнее обсуждение песни Умки про обратную сторону луны.

поэзия -- та, которая является поэзией Пушкина, а не поэзией по жизни -- предпочитает посещать обратную сторону луны только в своем поэтическом воображении, а в жизни оставаться Василь Васильевичем Розановым. а монашество -- это быть человеком лунного света на земле, то есть быть поэтом в своей жизни. но если в жизни у человека появляется поэт, то жизни у него оставаться не может и не должно: Боливар не вынесет двоих.

вот теперь и выводы относительно панк-православия: где реально встретить людей, готовых принять для своей жизни на земле эти странные -- лунные -- источники света, если не среди тех, кто ставит для себя проблему "Домой!"?

(кстати: в этой песне все сказано и о самоубийстве тоже:
От всех рождений смертей перерождений
Смертей перерождений
Домой!
-- т.е. и самоубийство -- это для поэтов типа Пушкина, к которым и СашБаш относился.)

поэтому не будем делать секрета: либерализация Церкви в одном (в отношении к субкультурам "православненьких" и "православнутых") нужна ради огромного ужесточения в другом -- в аскетике и вообще в дисциплине.

"православная перестройка", она же панк-православие, нужна для того, чтобы возродить монашество во всем (по возможности) его первобытном фанатизме, а на его основе -- уж сколько удастся сделать для возрождения церковных структур.

Comments

[hgr.livejournal.com]

"Феодорит", а не "Теодорет".
по-моему, вся проблема высосана из пальца.
не надо читать Уэра, когда он пишет не об Евстратии Аргенти, и не будет никаких проблем.
я его никогда не читаю и не читал (кроме книжки об Е.А. и нескольких статей того же периода). нельзя пытаться возражать на всё, о чем пишут наши православные аффтары.

[cor.livejournal.com]

kool, понялИ.