"Звездопад"
Jun. 19th, 2002 11:28 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
hgrсобственно, по существу дела, т.е. по этому Летовскому альбому, содержащему только советские песни, мне написать особо нечего. я его не то, чтобы так уж прослушал, но послушал по нескольку минут из большинства треков. это правильно, что с Фрадкиным и т.п. кинофильмами идут под ручку Окуджава и Новелла Матвеева. без них не будет стереоскопического эффекта советского мифа.
несколько дней назад, пока я еще не успел познакомиться с этим альбомом, моего мнения о нем спрашивал один молодой человек НБПшных симпатий. вполне вменяемый, журналист, но такой, значит, сознательный коммуно-фашист. (я ни от кого не скрываю, что для молодых людей считаю коммуно-фашизм далеко не худшим времяпровождением, хотя и отнюдь не христианским; худшее -- это когда смотрят телевизор и зарабатывают себе на пенсию). рассказать-то я хотел именно об одном эпизоде из нашего разговора.
он -- мне: чем плох миф про "страну героев"? разве плохо, когда живут ради идеи?
я -- ему: когда ради идеи -- хорошо, но идея уж больно муторная (хотя, да, конечно: лучше такая идея, чем вообще никакая; мы с ним согласны, что жить ради жизни -- это уже окончательный отстой).
он не понимает, в чем причина моего такого острого неприятия именно коммунистической идеи. я пытаюсь сформулировать. сначала говорю, что этимологически коммунизм -- это такая христианская ересь. но сердцем чувствую -- не то. да, ересь, но ведь я отношусь к этой ереси намного хуже, чем к прочим. потом до меня, наконец, доходит: самое мерзкое в коммунизме -- это не то, что он врет, а то, о чем он врет. ну, какая была бы мерзость, если бы коммунистические идеи осуществились?! если бы настал коммунистический рай?
это бы означало, что наш мир лежит не во зле, а в еще худшем -- в пошлости.
несколько дней назад, пока я еще не успел познакомиться с этим альбомом, моего мнения о нем спрашивал один молодой человек НБПшных симпатий. вполне вменяемый, журналист, но такой, значит, сознательный коммуно-фашист. (я ни от кого не скрываю, что для молодых людей считаю коммуно-фашизм далеко не худшим времяпровождением, хотя и отнюдь не христианским; худшее -- это когда смотрят телевизор и зарабатывают себе на пенсию). рассказать-то я хотел именно об одном эпизоде из нашего разговора.
он -- мне: чем плох миф про "страну героев"? разве плохо, когда живут ради идеи?
я -- ему: когда ради идеи -- хорошо, но идея уж больно муторная (хотя, да, конечно: лучше такая идея, чем вообще никакая; мы с ним согласны, что жить ради жизни -- это уже окончательный отстой).
он не понимает, в чем причина моего такого острого неприятия именно коммунистической идеи. я пытаюсь сформулировать. сначала говорю, что этимологически коммунизм -- это такая христианская ересь. но сердцем чувствую -- не то. да, ересь, но ведь я отношусь к этой ереси намного хуже, чем к прочим. потом до меня, наконец, доходит: самое мерзкое в коммунизме -- это не то, что он врет, а то, о чем он врет. ну, какая была бы мерзость, если бы коммунистические идеи осуществились?! если бы настал коммунистический рай?
это бы означало, что наш мир лежит не во зле, а в еще худшем -- в пошлости.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2009-01-26 03:38 am (UTC)===жить ради жизни это отстой===
Последние два месяца болезни (саркома бедра) мой сын (13 лет) так и существовал - "жил ради жизни". Это не была жизнь ради удовольствия. Со стороны это больше было похоже на ад: без ноги, все кости в метастазах, отчего почти паралич, и легкие, пораженные метастазами не функционируют, поэтому все 24 часа в сутки изматывающий труд дышать. Поэтому обвинить его в низменной тяге к удовольствиям нельзя.
Он почему-то ценил эту жизнь. Не то, чтобы боялся смерти - не слышала от него на эту тему, он до конца надеялся на чудо исцеления от Бога. Но и спрашивал: врачи не говорили, сколько мне еще осталось? - т.е. знал, что умрет. Через его опыт и мне что-то в жизни открылось.
В последний день жизни он говорил "ну еще недельку поживем"...
В жизни, как таковой, есть смысл. Она сама о себе свидетельствует. Так по замыслу Творца. Жизнь и смерть - это иконы Бытия и небытия.
"жизнь и смерть предложил я тебе, благословение и проклятие. Избери жизнь" (из Второзакония)
Нельзя смещать акценты с жизни на смерть, раздувая и интонируя процесс умирания а задачу ЖИЗНИ оставляя "за скобками" вроде как "по умолчанию". Даже ради пастырских целей.
Везде в Писании упоминание о смерти имеет фоном тему жизни. Ради этого поминается.
Если есть сила свидетельства о жизни, можно в нее включать частности умирания, а иначе - желчная немощь и призыв к усыханию, приправленные горечью протеста. Может вызвать реакцию отторжения. У Отцов не так.
"Я ЖИВУ и вы БУДЕТЕ ЖИТЬ" (где-то у Иоанна это есть).
P.S. Простите за выплеск. Просто тема для меня больная получилась. Когда человек почуял "ту жизнь" - тогда вожделеет умереть. Без этого призыв к смерти немощен и не может увлечь.