Я. Тестелец о Старостине

[hgr]

http://www.testelets.narod.ru/starostin.htm
via mitr.
между прочим, будет иметь прямое отношение к нашим последующим психиатрическим разговорам о воле и ее свободе.
а также полезно для понимания психологических механизмов в отношениях между людьми (что особенно примечательно -- даже между так называемыми хорошими людьми).

стремление к идеалу (через которое связываются воля и смысл) предполагает такое же достраивание "гештальта" нетривиальным образом, которое бывает не только в хороших научных решениях (см. примеры в этом очерке о Старостине), но и -- и это прежде всего -- вообще в жизни.
именно этому, кстати, стремится научить аскетика.
Отто Ранк писал, что такое свойственно только "людям творческим". в этой терминологии можно тогда сказать, что аскетика возводит в норму для всех быть "человеком творческим", т.к. она сама предполагает некое "творчество" в отношении материала собственной жизни.
на всякий случай оговорю еще прямо здесь, что аскетика находится вне психиатрии, т.к. она сама ставит нормы, а психиатрия работает с нормами, уже введенными в нее извне.

обо всем этом -- в следующих сериях.

Comments

[vera-z.livejournal.com]

такое следует давать читать первокурсникам. которые собираются наукой заниматься.

[http://users.livejournal.com/ptiza_/]

а разве в аскетике набор методов достраивания жизни, а также направленность этого достраивания не являются жестко заданными, сводящими роль творчества к минимуму? аскет ведь знает, что должно быть получено "на выходе", и знает, каким образом он будет этого добиваться.
может быть, здесь речь идет более о технологии, "научной технике", нежели о творчестве?