для Шекспира есть такое же литературоведение, как и для всех остальных. Пост Саши совсем не о Шекспире и к Шекспиру вообще никакого отношения не имеет, надо заметить.
Посмотрел фильму, христианский ужастик "Exorcist: The Beginning". Обычно я ужастики с нечистой силой не смотрю, по причинам ксенофобским (в адрес нечистой силы), но тут описание на коробке показалось мне выступающим из ряда, так что я решил посмотреть.
Конец слегка смазан сентиментальностью и гуманизмом, а в остальном, я полагаю, можно рекомендовать в качестве христианского агитматериала Вашему спецконтингенту.
Поэзия, прости Господи, и должна быть глуповатой. Ценность ужастика не в уме, которого от него никто и не ждет, а в изображении бытовой реальности дьявола и его изгнания божиим словом посредством вызывающего доверие зрителя метода социалистического реализма.
Ну вот, и прояснилось. Дело в том, что чревоугодие и прелюбодейство в существовании дьявола не убеждают, в отличие от подбрасывания под потолок и др. сверхъестественных проявлений.
а данное кино въ существование дьявола тоже нисколько не убеждаетъ. вы такого накогда въ жизни не увидите, никогда. потому что такого не бываетъ. дьяволъ не такой. а для намъ легче именно черезъ "чревоугодие и прилюбодеяние", какъ Вы выразились, понять что короме нашей силы действуетъ еще и другая сила. потому что дьяволъ действуетъ черезъ наши страсти, используетъ наши наклонности и слабости. онъ очень опытенъ и уменъ. а не какъ въ этомъ кино: God is not here, priest.
Вы говорили что данный фильмъ убеждаетъ въ существовании дьявола. далее Вы спрашивали съ иронией про подлинность чудесъ. если не хотите говорить о конкретныхъ вещахъ, то лучше вообще не говорить. я все же сказалъ "если" . если Ваша вера основывается на чудесахъ. о чьей то другой вере говорить не интересно
"Когда не верите Мне, верьте делам Моим", говорит Господь. Дела Господни явны были всем, и Он мог указать на них гласно. Это - исцеление разных болезней, изгнание бесов, власть над природою, ведение сердечных помышлений, проречение будущего, сила слова и господство над душами. Все они доказывали ясно, что Иисус Христос от Бога, и что слово Его - истина. Для нас к тем делам присоединилось еще - дивная смерть, воскресение, вознесение, сошествие Святого Духа, основание Церкви, дивные дары духовные в верующих, победа над язычеством и благодатные силы, доселе не престающие действовать в Церкви Божией. Все это дела Господа. Всякому неверу можно сказать: если не веришь слову, поверь делам этим, громко свидетельствующим о Божестве Господа нашего Иисуса Христа, и поверив, прими всю Его истину.
а потомъ, Онъ сказалъ: "блаженны не видившие, но уверовавшие". нашимъ современникамъ не приходится наблюдать какихъ то сверхестественныхъ чудесь. и я согласенъ съ Вами, что совсемъ безъ чудесь - нельзя. чудо напримеръ то, что мы живемъ, и чудо въ томъ, что въ этомъ есть какой то смыслъ. т.е. я о "естественныхъ" чудесахъ говорю, безъ нихъ и правда, никакого движения въ сторону веры нетъ...
блаженны. но ихъ очень не много. а если буквально понимать, то Христосъ говоритъ здесь о техъ людяхъ, что жили въ Его время и имели счастье лицезреть...
Разбор прекрасный, только с точки зрения современного человека. А со времени написания разбираемого творения прошло 400 с лихом лет. Я думаю, изменилось столь многое, что обсуждать произведения ТАК смысла не имеет вообще. Их надо воспринимать просто как литературу, из которой можно почерпнуть умные мысли.
разбор недостаточно радикален, хотя интуиции верные. шекспир конкретную вещь показал - про саморазрушение в "безрграничной страсти", темное начало, самоубийство (которое и происходит). ошибка в том, что молодой человек с уважением относится к "традиционной" борьбе кланов, противопоставляя ее этой "любви" подростков, тогда как это явления одного порядка, но на разных уровнях. если бы дети не спешили и слушали, что им говорят, то план монаха удался бы, брак вынуждены были бы признать и семейства бы помирились. у шекспира "выхлопов гуманизма" не было, с человеком ему было все ясно.
помню в фильме "берегись автомобиля" был такой прекрасный "комсомольский юноша" после просмотра любительского спектакля с участием Деточкиена говорил девушкам "а я несогласен с Шекспиром" правда там с несколько иных позиций) Просто "лучшая роль второго плана"
no subject
Date: 2005-05-29 12:28 am (UTC)Аффтору бы адвокатом работать или прокурором, но точно не шекспироведом. Т.е. выпить йаду.
no subject
Date: 2005-05-29 02:27 am (UTC)no subject
Date: 2005-06-02 02:31 am (UTC)no subject
Date: 2005-05-29 04:10 am (UTC)Конец слегка смазан сентиментальностью и гуманизмом, а в остальном, я полагаю, можно рекомендовать в качестве христианского агитматериала Вашему спецконтингенту.
no subject
Date: 2005-05-29 07:51 am (UTC)no subject
Date: 2005-05-29 10:24 am (UTC)no subject
Date: 2005-05-29 10:34 am (UTC)no subject
Date: 2005-05-29 08:15 pm (UTC)no subject
Date: 2005-05-31 04:13 pm (UTC)никакой "бытовой реальности дьявола" тамъ нетъ. глупый совершенно фильмъ, сделанный люд'ми не верующими даже въ дьявола...
no subject
Date: 2005-05-31 04:17 pm (UTC)no subject
Date: 2005-06-01 12:12 am (UTC)no subject
Date: 2005-06-01 01:02 am (UTC)no subject
Date: 2005-06-01 02:40 am (UTC)вы такого накогда въ жизни не увидите, никогда. потому что такого не бываетъ. дьяволъ не такой. а для намъ легче именно черезъ "чревоугодие и прилюбодеяние", какъ Вы выразились, понять что короме нашей силы действуетъ еще и другая сила. потому что дьяволъ действуетъ черезъ наши страсти, используетъ наши наклонности и слабости. онъ очень опытенъ и уменъ. а не какъ въ этомъ кино: God is not here, priest.
no subject
Date: 2005-06-01 03:35 pm (UTC)no subject
Date: 2005-06-01 08:48 pm (UTC)no subject
Date: 2005-06-01 09:01 pm (UTC)no subject
Date: 2005-06-01 09:11 pm (UTC)далее Вы спрашивали съ иронией про подлинность чудесъ.
если не хотите говорить о конкретныхъ вещахъ, то лучше вообще не говорить.
я все же сказалъ "если" . если Ваша вера основывается на чудесахъ. о чьей то другой вере говорить не интересно
no subject
Date: 2005-06-04 01:48 pm (UTC)no subject
Date: 2005-06-05 01:56 am (UTC)нашимъ современникамъ не приходится наблюдать какихъ то сверхестественныхъ чудесь. и я согласенъ съ Вами, что совсемъ безъ чудесь - нельзя. чудо напримеръ то, что мы живемъ, и чудо въ томъ, что въ этомъ есть какой то смыслъ. т.е. я о "естественныхъ" чудесахъ говорю, безъ нихъ и правда, никакого движения въ сторону веры нетъ...
no subject
Date: 2005-06-05 03:54 am (UTC)no subject
Date: 2005-06-05 04:35 am (UTC)а если буквально понимать, то Христосъ говоритъ здесь о техъ людяхъ, что жили въ Его время и имели счастье лицезреть...
no subject
Date: 2005-05-29 05:24 am (UTC)no subject
Date: 2005-05-29 07:07 am (UTC)Думаю,
Он-то хотел, чтобы все было по-средневековому, по-традиционалисски...
no subject
Date: 2005-05-29 06:41 am (UTC)Спрашивайте в аптеках
Date: 2005-05-29 10:06 am (UTC)Re: Спрашивайте в аптеках
Date: 2005-05-29 10:09 am (UTC)no subject
Date: 2005-05-30 03:07 pm (UTC)а вот я считаю, что надо лечить насморк.
no subject
Date: 2005-05-30 12:25 pm (UTC)no subject
Date: 2005-05-30 03:07 pm (UTC)no subject
Date: 2005-06-03 07:07 am (UTC)после просмотра любительского спектакля с участием Деточкиена говорил девушкам "а я несогласен с Шекспиром" правда там с несколько иных позиций)
Просто "лучшая роль второго плана"