capitolo XVI

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Nasce da questo una disputa: s'elli e` meglio essere amato che temuto, o e converso. Rispondesi che si vorrebbe essere l'uno e l'altro; ma perche' elli e` difficile accozzarli insieme, e` molto piu` sicuro essere temuto che amato, quando si abbia a mancare dell'uno de' dua. Perche' delli uomini si puo` dire questo generalmente: che sieno ingrati, volubili, simulatori e dissimulatori, fuggitori de' pericoli, cupidi di guadagno; e mentre fai loro bene, sono tutti tua, o'fferonti el sangue, la roba, la vita e' figliuoli, come di sopra dissi, quando il bisogno e` discosto; ma, quando ti si appressa, e' si rivoltano. E quel principe che si e` tutto fondato in sulle parole loro, trovandosi nudo di altre preparazioni, rovina; perche' le amicizie che si acquistano col prezzo, e non con grandezza e nobilta` di animo, si meritano, ma elle non si hanno, et a' tempi non si possano spendere. E li uomini hanno meno respetto a offendere uno che si facci amare, che uno che si facci temere; perche' l'amore e` tenuto da uno vinculo di obbligo, il quale, per essere li uomini tristi, da ogni occasione di propria utilita` e` rotto; ma il timore e` tenuto da una paura di pena che non abbandona mai.
(...)
Concludo adunque, tornando allo essere temuto et amato, che, amando li uomini a posta loro, e temendo a posta del principe, debbe uno principe savio fondarsi in su quello che e` suo, non in su quello che e` d'altri: debbe solamente ingegnarsi di fuggire lo odio, come e` detto.

кроме компонентов essere temuto o amato, есть еще третий компонент, которого надо избегать всегда, lo odio, а для этого и нужна справедливость, хотя бы видимость которой настоятельно рекомендовал даже автор цитаты.