роковые страсти
Apr. 25th, 2005 10:26 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
hgrhttp://www.livejournal.com/users/hgr/891976.html?thread=9771592#t9771592
у меня появился интересный оппонент по части рока и сопутствующих товаров.
некий иеромонах МП, написавший статью при артподдержке Умки.
т.к. автор (пока что, несмотря на искреннее желание разобраться) еще плохо понимает фактуру материала, я не могу понять, насколько сильно мы расходимся с ним мировоззренчески (и даже расходимся ли вообще). поэтому всерьез отвечать на его критику не могу, т.к. не могу ее всерьез понять.
ответ "невсерьез" я дал по ссылке.
дай ему Бог здоровья -- не только физического и духовного, но и душевного.
а то ведь сейчас приходится иеромонаху МП транслировать в молодежном журнале тезисы хиппи вроде такого:
"«Тихая охота» - песня про человека, поевшего волшебных грибов в зимнем лесу, и пусть мне не рассказывают, что сам по себе прием поганок отражает стремление к суициду: ничего подобного. Я вообще не интересуюсь темой самоубийства - это вещь глупая и неконструктивная." (Умка).
выходит, что грибы -- это вещь конструктивная, тут уж не поспоришь, даже будучи иеромонахом (в МП).
вот здесь и сходство между комбинатом ритуальных услуг, поставляющим опиум (по-современному -- грибы) для народа, и хиппи. хиппи придут в МП -- и уже приходят -- поскольку видят в ней такую форму религиозности, в которой можно не напрягаться вообще и жить вовсе без принудиловки, т.к. членами МП являются, согласно ее официальной идеологии, все крещеные русские люди, а также и некрещеные, но имеющие крещеных предков. других критериев принадлежности к МП и не требуется. поэтому никакой несовместимости между МП и хиппи быть не может.
но я все это не люблю. не люблю всякую наркоманию.
а люди, которые предпочитают реальность и действие, -- это, по складу своему, панки. они всегда рискуют хуже-чем-просто-ошибиться: сделать необратимый неправильный поступок. но этот риск неизбежен, т.к. альтернатива -- не делать поступков вообще, ссылаясь на идеалы детей цветов и на "волю Божию".
у меня появился интересный оппонент по части рока и сопутствующих товаров.
некий иеромонах МП, написавший статью при артподдержке Умки.
т.к. автор (пока что, несмотря на искреннее желание разобраться) еще плохо понимает фактуру материала, я не могу понять, насколько сильно мы расходимся с ним мировоззренчески (и даже расходимся ли вообще). поэтому всерьез отвечать на его критику не могу, т.к. не могу ее всерьез понять.
ответ "невсерьез" я дал по ссылке.
дай ему Бог здоровья -- не только физического и духовного, но и душевного.
а то ведь сейчас приходится иеромонаху МП транслировать в молодежном журнале тезисы хиппи вроде такого:
"«Тихая охота» - песня про человека, поевшего волшебных грибов в зимнем лесу, и пусть мне не рассказывают, что сам по себе прием поганок отражает стремление к суициду: ничего подобного. Я вообще не интересуюсь темой самоубийства - это вещь глупая и неконструктивная." (Умка).
выходит, что грибы -- это вещь конструктивная, тут уж не поспоришь, даже будучи иеромонахом (в МП).
вот здесь и сходство между комбинатом ритуальных услуг, поставляющим опиум (по-современному -- грибы) для народа, и хиппи. хиппи придут в МП -- и уже приходят -- поскольку видят в ней такую форму религиозности, в которой можно не напрягаться вообще и жить вовсе без принудиловки, т.к. членами МП являются, согласно ее официальной идеологии, все крещеные русские люди, а также и некрещеные, но имеющие крещеных предков. других критериев принадлежности к МП и не требуется. поэтому никакой несовместимости между МП и хиппи быть не может.
но я все это не люблю. не люблю всякую наркоманию.
а люди, которые предпочитают реальность и действие, -- это, по складу своему, панки. они всегда рискуют хуже-чем-просто-ошибиться: сделать необратимый неправильный поступок. но этот риск неизбежен, т.к. альтернатива -- не делать поступков вообще, ссылаясь на идеалы детей цветов и на "волю Божию".
