понятно. т.е. понятно, какого звена недостаёт. надо показать, что в рав. иудаизме (хотя бы в какой-то его ветви) "Молох" и "беси" когда-либо относились к тому же разряду существ, что и "Сатана". в самОм ВЗ это совсем не очевидно. Сатана там при Боге Израилеве, а Молох и беси--у "гоим".
ну, в аспекте литургики тут много чего недостает. надо показать, например, почему для человеческих жертвоприношений нужна была кровь именно христианских младенцев -- ведь тоже нетривиальное решение :-)
и даже вот: самой главной литургической проблемой остается употребление крови внутрь, а не для помазания. в ВЗ -- невозможно. откуда в христианстве -- до сих пор полнейшая загадка, хотя, вероятно, имеющая предхристианские корни. тогда как это могло бы всплыть в средневековом или древнем пост-70 г. иудаизме?..
Можно понимать, исходя из: "тела ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа".
Если тело - Храм, тогда и алтарь (для возлияния крови и для сожжения плоти), соответственно, находится внутри тела.
Помазание кровью - это для очищения. Употребление же внутрь - собственно, для принесения жертвы. Кстати, жертву и Христову толкуют как выкуп Сатане.
Литургическая же проблема (ну, мелкая) ещё вот какая: истории об употреблении крови младенцев связаны обычно с Пасхой, а не с Йом Киппуром. Пасхальный агнец же (в ВЗ) - это, собственно, не жертва. И не на алтарь храма она и приносится.
про кровь -- Вы даете объяснение post factum того, что должно иметь и собственно литургический смысл. т.е. такое объяснение не принимается, т.к. оно не литургично.
о второй литургич. проблеме Вы заметили справедливо, но как раз она решается довольно легко: исторически праздники Пасхи и Йом Киппур, симметричные в структуре года, накладывались друг на друга. кстати, христианская Пасха -- это евр. Пасха, ЙК и Пятидесятница "в одном флаконе". эти процессы восходят еще к эпохе Второго Храма, если не вовсе к Вавилону.
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
timeasmymeasure
Re: "козел отпущения"
Date: 2002-04-30 09:53 pm (UTC)в самОм ВЗ это совсем не очевидно. Сатана там при Боге Израилеве, а Молох и беси--у "гоим".
Re: "козел отпущения"
Date: 2002-05-01 01:05 am (UTC)Re: "козел отпущения"
Date: 2002-05-01 01:07 am (UTC)Re: "козел отпущения"
Date: 2002-05-01 08:49 pm (UTC)суть храм живущего в вас Святаго Духа".
Если тело - Храм, тогда и алтарь (для
возлияния крови и для сожжения плоти),
соответственно, находится внутри тела.
Помазание кровью - это для очищения.
Употребление же внутрь - собственно,
для принесения жертвы. Кстати, жертву
и Христову толкуют как выкуп Сатане.
Литургическая же проблема (ну, мелкая)
ещё вот какая: истории об употреблении
крови младенцев связаны обычно с Пасхой,
а не с Йом Киппуром. Пасхальный агнец
же (в ВЗ) - это, собственно, не жертва.
И не на алтарь храма она и приносится.
Re: "козел отпущения"
Date: 2002-05-02 11:03 am (UTC)о второй литургич. проблеме Вы заметили справедливо, но как раз она решается довольно легко: исторически праздники Пасхи и Йом Киппур, симметричные в структуре года, накладывались друг на друга. кстати, христианская Пасха -- это евр. Пасха, ЙК и Пятидесятница "в одном флаконе". эти процессы восходят еще к эпохе Второго Храма, если не вовсе к Вавилону.