В одном лишь, тут не прав св. Филарет: самого "события преступления" не было.
Не было "падения" (пусть о. Димитрий и сам считал, что было). И ещё, слишком, кажется, буквально он выполнил решение собора, о запрете "бытовых контактов".
Может быть - ответь он тогда на письмо о. Димитрия (в 1978 г. ещё!), лучше бы было для всех нас. Хотя, кто же знает.
мне вот кажется, что в позиции о.Д. было нечто нездоровое, независимо от догматики. не тем путем, тассзать, пошел товарищ. понты вместо политики и "харизматичность" вместо того, что д.б. на ее месте.
(Скорее так - не "вместе", скорее впридачу что ли)
Но "заграница"-то этого, совершенно не видела (видеть не могла) - а св. Филарет к тому же и смотреть на это не хотел. Вот это уже зря по-моему.
P.S. Как писал по схожему поводу т. В.Ленин - "[нечто нездоровое] Х и У конечно, не является случайностью, но он[о] так же мало может быть поставлено ему в вину лично, как небольшевизм Троцкому". Вроде.
легко представляю себе, что, по молодости лет, я бы мог пойти за о.Дудко. но мне бы пришлось себя для этого ломать в том отношении, в котором себя ломать нельзя. т.е. через некоторое время я бы это понял (как и понимал на самом деле в аналогичных случаях). теперь, после нескольких лет опыта церковных тусовок, я думаю, что с харизматическими личностями такого сорта никогда нельзя иметь доверительных отношений вообще никакого типа. у них всегда неадекват.
Стало быть, Вы с покойным не встречались, Ваше Боголюбие.
А зря. Иначе б не судили так легкомысленно. "Покаяние" о. Дмитрия рассматривалось РПЦЗ как вынужденное, иначе как же бы он стал ключевой фигурой в создании "параллельных структур"? В ходе этой кампании и Вы исхитили свой сан, не так ли?
Насчет "запрета бытовых контактов", так это, с позволения сказать, "завещание" было обнаружено гр. Граббе в "пишущей машинке" почившего Вл.Митрополита. Граббе, который был "генеральный секретарь", "с сыном, но без Святаго Духа", много сделал для создания нынешнего Рапца, это был его "последний плевок в лицо РПЦЗ".
Плюньте в лицо тому, кто это "завещание" Вам процитирует.
То же самое относится к соч-м Вл.Аверкия и приснопамятного Архим. Константина. Все "обличения эМПэ" появились в печати "посмертно". А Вы должны знать, что Вл. Виталий не пренебрегал даже текстовым заимствованием из их писаний, так он их ненавидел и так им завидовал.
no subject
Date: 2004-07-01 12:58 pm (UTC)самого "события преступления" не было.
Не было "падения" (пусть о. Димитрий и
сам считал, что было). И ещё, слишком,
кажется, буквально он выполнил решение
собора, о запрете "бытовых контактов".
Может быть - ответь он тогда на письмо
о. Димитрия (в 1978 г. ещё!), лучше бы
было для всех нас. Хотя, кто же знает.
no subject
Date: 2004-07-01 01:09 pm (UTC)no subject
Date: 2004-07-01 02:37 pm (UTC)(Скорее так - не
"вместе", скорее
впридачу что ли)
Но "заграница"-то
этого, совершенно
не видела (видеть
не могла) - а св.
Филарет к тому же
и смотреть на это
не хотел. Вот это
уже зря по-моему.
P.S. Как писал по
схожему поводу т.
В.Ленин - "[нечто
нездоровое] Х и У
конечно, не является
случайностью, но
он[о] так же мало
может быть поставлено
ему в вину лично,
как небольшевизм
Троцкому". Вроде.
очепятка
Date: 2004-07-01 02:39 pm (UTC)no subject
Date: 2004-07-01 03:10 pm (UTC)Ах, молодость-молодость
Date: 2004-07-05 06:20 am (UTC)А зря. Иначе б не судили так легкомысленно. "Покаяние" о. Дмитрия рассматривалось РПЦЗ как вынужденное, иначе как же бы он стал ключевой фигурой в создании "параллельных структур"? В ходе этой кампании и Вы исхитили свой сан, не так ли?
понты вместо политики и "харизматичность"
Date: 2004-07-02 05:34 pm (UTC)а то б и не сослали ж.
P.S. Хоть бык, конечно
ж, "может лучше" ((С))
а всё одно и отец мог.
P.P.S. "Может лучше" -
это про понты. В ином,
я не разбираюсь вовсе.
"завещание"
Date: 2004-07-05 06:08 am (UTC)Плюньте в лицо тому, кто это "завещание" Вам процитирует.
То же самое относится к соч-м Вл.Аверкия и приснопамятного Архим. Константина. Все "обличения эМПэ" появились в печати "посмертно". А Вы должны знать, что Вл. Виталий не пренебрегал даже текстовым заимствованием из их писаний, так он их ненавидел и так им завидовал.