главная проблема Пасхи как праздника

[hgr]

http://www.portal-credo.ru/authors/riskzone/index.php?status=txt&id=211
Слово на Пасху (29.03/12.04.2004.

Comments

[shumilov.livejournal.com]

Потому что, предположим, это должно быть так, ну, а как это мне в моей личной жизни сделать? И вот, здесь получается, что, несмотря на все книжки, которые я, может быть, прочитал, передо мной лично оказывается какая-то такая стена, которую никак не пройти, и я все время стою на этом месте: какие грехи у меня были, такие и остаются, и они только более и более меня разлагают.

Точно.
Лучше и не скажешь.

Поэтому, видя что-то хорошее в себе, не надо радоваться. Но точно так же не надо огорчаться, точнее, поддаваться помыслу безнадежия, когда мы видим в себе что-то плохое.

А вот это непонятно.
Только что говорили, что нужно и радоваться, и печалиться одновременно, а здесь - как раз наоборот, полная нирвана, с отказом и от радости, и от печали...

А дальше Вы перескочили на умное делание, которое, мне кажется, немного из дугой области.
Непонятно, почему памятование о Боге должно спасать от уныния, ведь зачастую именно страх Божий в уныние и вгоняет. И почему мы должны быть уверены, что наше "Господи, помилуй" немедленно вызывает помилование? Мне, например, больше приходит в голову "Не всякий, говорящий 'Господи'..."

[hgr.livejournal.com]

"не всякий, говорящий Господи...", но всякий, говорящий "Господи помилуй". это шютка, но с долей правды.

умное делание -- это и есть ключ к проблеме. это по ту сторону эмоций и, главное, по ту сторону "нормальной жизни". по эту сторону от "нормальной жизни" спастись невозможно. поэтому и нужно умное делание, т.е. является необходимым. см. изречение аввы Агафона и его цитирование и Никифора Исихаста (в т.5 Добротолюбия).