как тут подсказывают за левым ухом

[hgr]

"обо мне грешном" (с)
Разумеется, если вы хотите получить в LJ информацию о Православии, следует помнить о том, что это общедоступный, неконтролируемый ресурс. Здесь возможна проповедь любых взглядов и учений, в том числе «альтернативного православия». Например, на страницах русского Живого Журнала очень активны представители раскольничьей группировки «Российской православной автономной церкви». И, пока хозяева православных форумов решают, как им быть с думающей и пытливой молодежью: то ли шикнуть, чтоб не умничали, то ли достать с полки пыльную кассету с давно всем надоевшей «Матрицей» и попытаться отыскать в блокбастере богословский смысл, эту самую молодежь привечает в ЖЖ служитель РПАЦ «иеромонах Григорий» (Лурье) – блестяще образованный, обаятельный, исполненный понимания, доступный практически в любое время суток. Ну кто же захочет после общения с таким “духовным батюшкой”, аскетом и богословом, возвращаться на тоскливые форумы, где в сотый раз обсуждают вопрос, можно ли православной женщине носить брюки? В итоге ряды РПАЦ пополняются за счет энергичной, творческой, образованной молодежи.


upd.: не указал второпях, что всем этим хорошим я обязан хозяйке нашего богословского салона http://www.livejournal.com/users/eriss_xix/46141.html?view=468541#t468541

UPD. 6 апреля, на следующий день:
процитированный абзац заменен следующим:

Разумеется, и здесь нужно помнить о том, что не все, выступающие от лица Православной Церкви, являются православными на самом деле. И, как правило, волки в виртуальных овечьих шкурах проявляют гораздо большую словесную активность, чем те, кто действительно желает вам спасения. Например, на страницах Живого журнала активно выступают суздальские раскольники, влезая во многие дискуссии со своими бесцеремонными суждениями. У новичка может сложиться впечатление, что в ЖЖ обитают только они. Но это не так. Главное, разобраться в том, кто за кого себя выдает. Сложность в том, что раскольники и сектанты добродушно именуют себя «батюшками», священниками, вещают на богословские темы и благословляют всех желающих налево и направо.

Comments

Хитросплетенная тактика?

[wotanhotter.livejournal.com]

Простите, что опять цепляюсь (водка точно за мной!), просто интересно - замечаете ли Вы, что Ваш полемический задор иногда уводит Вас по самым разным линиям атаки, которые трудно совместить. Вот Ваша типичная "внутренняя полемика" - МП - РПАЦ... Линия удара очевидна - там - дауны, "батюшка благословите" и вообще язычество, а у нас - каноны, св. Отцы и лучшие патрологи... Соответственно к вам и должна идти "творческая молодежь", а им оставить только бабушек да бандитов, обвешанных амулетами (и если таких вся остальная РФ - ей же хуже). Картина замечательная, только вот интересно, что если проследить Вашу духовную генеалогию (ну то есть не Вашу лично, а Церкви, но в какой-то степени и Вашу - не как патролога, а как идеолога), восходящую к РПЦЗ - то у них апологетика строилась ровно наоборот! Сидят лукавые профессора -экуменисты с сатанинскими ухмылками, а у нас тут - духовное горение, величайший богослов- Помазанский (так чтоль? забыл). И вот интересно - придя Вы в Америку, прикиньте сами, по кому бы ударила Ваша внутрироссийская проповедь (и что сказали бы духовные лидеры РПЦЗ о Вашей Швейцарской догматике)? И сейчас, будь в РФ широко представлена не только привычная МП, но и нечто вроде Сурожской епархии, всяких там модернистских патриархатов и проч. - Вы бы рискнули позиционировать свою Церковь так же? Кстати, если уж упирать на "интеллектуальную элитарность", то почему бы тогда и не католики? Патрология у них уж точно с нашей не сравнить, вообще церковная культура высокая, да и священники целибатные, что Вам должно нравиться, и широкий простор для деятельности ученых монахов, что позволяет интеллигентным людям идти в монашество гораздо естественней и легче, нежели у нас (кстати, не читал Вашей полемики с данувиусом по этому поводу - видел только Вашу недавнюю ссылку "в копилку к вопросу об ученом монашестве", а сам то вопрос где? Или это устное, не ЖЖ?...).
Это, собственно, к вопросу не о Ваших взглядах на соотношение церквей, а к вопросу о Вашей дико искусной тактике пропаганды. Разве не очевидно, что она на самом деле не столь уж и искусна, стоит послушать Ваши проповеди разным аудиториям и сравнить с базовыми текстами тех, кого Вы считаете подвижниками нашего века? Или Вы думаете, что никто и не догадается сравнить (в инете это так легко!), и можно будет так и дальше пропагандировать?
Кстати, еще один вопрос. Интересно, как Вы думаете, как дОлжно относиться к Вам с т.зр. экклезиологии РПЦ МП? Конечно, такой единой экклезиологии нету, но если взять умеренный курс официальных лиц, то раз некая благодать признается даже за католиками благодаря их апостольскому преемству, и мы почти признаем их Церковью - сестрой, то Вас тем более должны признавать в качестве, скажем, Церкви - племянницы от РПЦЗ? Так что вот мне например, как Вас называть - батюшкой, просто монахом или же считать за светского человека? Я лично склоняюсь к бесспорной действительности рукоположения РПЦЗ (если не ошибаюсь, давно не перечитывал Вашей биографии), но что делать дальше - не знаю. Вот назову Вас батюшкой, а Вы за мой экуменизм еще больше обидитесь...