очень важная интернет-публикация

[hgr]

-- для всех, кто любит К.Н. Леонтьева:
http://portal-credo.ru/site/?act=lib&id=674
это замечательнейшая брошюра о. Константина Зайцева, которая помогает понять даже не только Леонтьева, а чем вообще Православие отличается от Достоевского.

(все знают, что я не воспринимаю слишком всерьез писания идеологов РПЦЗ, но здесь исключение; эту книжечку я воспринимаю очень и очень всерьез. а насколько она вписывается в идеологию РПЦЗ, может судить тот, кто читал писания о Достоевском, принадлежащие м. Антонию Храповицкому: последний всерьез написал, ок. 1909 г., что Достоевский -- это тот самый пророк, о пришествии которого молился и предрек в своем известном стихотворении А.С. Хомяков :-)

Антоний Храповицкий любил Хомякова и Достоевского и не любил Леонтьева. Леонтьев любил Достоевского, но без взаимности, т.к. он его любил почти как особо ценное животное ("Достоевский очень полезен"). Архим. Константин Зайцев любил Леонтьева и любил Достоевского любовью Леонтьева.

такие, понимашь, треугольники.

Comments

[hgr.livejournal.com]

да!!!!!!!!!

Леонтьев противопоставлял "хомяковское", или "розовое" православие, "филаретовскому", или "оптинскому". Филарета Дроздова он ценил как бюрократа (в лучшем смысле слова), а экуменизм тогда даже Леонтьеву казался допустимым (увы, это так; боюсь, в то время и я мог бы так думать). Леонтьев начал свое обращение чтением Хомякова, но на Афоне старец Иероним показал ему разницу.
т.е. без иллюзий.
у Леонтьева есть несколько специальных статей на эти темы. кажется, главная -- "На смерть Пазухина".

Из этого отрывка

[benev.livejournal.com]

"Пусть в писаниях Леонтьева вплоть до последнего времени прорываются ноты нехристианские и даже противохристианские; пусть в своем пафосе страха Господня Леонтьев готов, если не забыть, то преуменьшить значение любви, упуская из вида или недостаточно подчеркивая то, что, если, по греховности человеческой природы, во всяком чувстве любви должен присутствовать страх, то, по богоподобию человека, во всяком страхе человека, Бога ищущего, не может не присутствовать чувство любви, хотя бы и в виде зародышевом и заглушенном. В целом писания Леонтьева являют твердое и сознательное прославление подвига церковно-православного послушания - в том самом смысле, который предается этому понятию митрополитом Филаретом".

видно, что м. Филарет для о. К. был отнюдь не только светоч в бюрократии, но и в аскетике -"послушание".

Re: Из этого отрывка

[hgr.livejournal.com]

да. они понимали бюрократию как послушание.

Re: Из этого отрывка

[benev.livejournal.com]

+++они понимали бюрократию как послушание

и правильно, наверно. Но вот если послушание понимать "бюрократически", то будет совсем не то.

Т.е. если послушание служит не спасению, а укреплению властной вертикали, то - суши весла.

Мне кажется, что главной проблемой с наследием Леонтьева является та, что до революции еще возможность такого отождествления (бюрократии и послушания в обе стороны) не была прочуствована и понята со всей серьезностью. Поэтому, хотя одно - хорошо - бюрократия как послушание -, а другое - плохо, - все как-то смешивалось - у Леонтьева - в одну "цветущую сложность".
Но м. я чего не понял.

Re: Из этого отрывка

[hgr.livejournal.com]

Л. был сложнее (глубже) даже своих собственных текстов.