hgr

Об "ихнем пламенно-реакционном православии":
www.rusk.ru/st.php?idar=1001045
про еп.Василия Кинешемского и РПАЦ касаемо. Он, может быть, и святой, а канонизировать не стоило:
http://religion.ng.ru/history/2003-04-16/6_destiny.html

О.Владимир Цветков: "Более страшный случай реально произошел у нас в истории Церкви и связан с материалами, позорящими память митрополита Мануила, которые сохранились с КГБ, ФСБ. Мне рассказывали, что, когда отец Владимир Воробьев с этими материалами пришел к владыке Алексию и рассказал, что там написано, тот потом неделю приходил в себя...".

Видимо, эти материалы не просто "позорят память митр. Мануила". Будь они опубликованы, пришлось бы на соборе 2000 не только молчаливо прославить некоторых иосифлян и прочих противников митр.Сергия, но и дать, наконец, оценку сергианству. Ведь именно митр.Мануил был одним из самых "пламенных" борцов с непоминающими. Причины этой "пламенности" прозрачны, если, например, прочитать в последнем издании "Отец Арсений" воспоминания В.В. Быкова о рукоположении Мануилом тайных священников для общины о.Сергия Мечёва:
"Но через некоторое время все посвященные им были вызваны на Лубянку, трое получили "сроки", двое отрицали посвящение, подверглись тяжелому физическому воздействию и были отпущены, но находились под постоянным наблюдением. Самым странным было то, что что к отрицавшим посвящение дважды на дом приходил епископ Мануил и просил признаться "органам" (??)". - Изд. 2000. С.731-732.
Быков называет имена 4-х посвященных, а редактор о.Владимир Воробьев уточняет (!) их со ссылкой на дело митр. Мануила (Лемешевского).
Похоже, что предположение иосифлян о том, что еп.Мануила "сломали" верно. Тучков легко мог поймать его на честолюбивой, до старости неизжитой мечте - занять питерскую кафедру.
И ещё. А.Солдатов прав: письма еп.Илариона с отрицательной оценкой деятельности митр.Иосифа из архива митр. Мануила Лемешевского подложные. Священномученик Иларион отправился с Соловков, с небольшой остановкой в питерской тюрьме в Вечность, а еп.Мануил, "последний соловецкий епископ", после встречи с Тучковым и митр. Сергием - на "переговоры" с иосифлянами в Ленинград.
Л.К.