агиография в стиле ψόγος
Nov. 25th, 2003 03:50 pmhttp://www.livejournal.com/users/pravoslavnij/4211.html
это в том же стиле, что Historia arcana Прокопия, но только про меня. материал поддается анализу по всем правилам Ипполита Делеэ для агиографических легенд. каждая новая редакция воспоминаний становится всё краше и богаче подробностями.
интересно читать в параллель с соответствующими главами Таниной книги об о.Александре, которая вывешивается на Креде (книга основана на записях и документах, синхронных событиям).
вот такое у них, то есть у "верующих в Дед Мороза", восприятие реальности. когда работаешь с этим контингентом, всегда надо учитывать, что они воспринимают всё именно так.
это в том же стиле, что Historia arcana Прокопия, но только про меня. материал поддается анализу по всем правилам Ипполита Делеэ для агиографических легенд. каждая новая редакция воспоминаний становится всё краше и богаче подробностями.
интересно читать в параллель с соответствующими главами Таниной книги об о.Александре, которая вывешивается на Креде (книга основана на записях и документах, синхронных событиям).
вот такое у них, то есть у "верующих в Дед Мороза", восприятие реальности. когда работаешь с этим контингентом, всегда надо учитывать, что они воспринимают всё именно так.
no subject
Date: 2003-11-25 08:12 am (UTC)1. всюду ищет, довит каждое слово, думает только о предмете своих вожделений.
3. стараются избегать столкновения, предпочитают делать вид, что объект вообще не существует.
но если не могут избежать прямого или косвенного столкновения, приходят в раздражение. но раздражение свое предпочитают не прямо изливать, а все больше со ссылкой на авторитет 1. но, поскольку 3., как правило, нормальные в остальном люди, они испытывают естественную для нормальных людей настороженность к больным, поэтому в остальных случаях предпочитают с 1. никак не общаться.