Íslendingabók -- Книга об исландцах
Feb. 27th, 2003 10:03 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
hgrАри Мудрого (12 в.) в рус. переводе: http://norse.net.ru/texts/islendingabok.html
там, в частности, история официального приниятия христианства и епископата -- в которой никаких армян.
армяне появляются там, где (гл. 8): Вот имена тех епископов из других стран, что побывали в Исландии, по рассказу Тейта: Фридрек[37] приехал сюда в язычество, а эти были позже: Бьярнхард Книжник — пять лет, Коль — несколько лет, Хродольв — девятнадцать лет, Йохан Ирландец — несколько лет, Бьярнхард — девятнадцать лет, Хейнрек — два года. Потом пришли сюда другие пятеро, которые назвались епископами: Эрнольв, Годискальк и трое армян: Петрус, Абрахам и Стефанус.
эта хронология ведет куда-то в 10 в., а пять епископов, среди которых трое армян -- явно альтернативны всем прочим (их несколько в этой книге) спискам епископов. недаром они только "назывались епископами". начинаешь думать о какой-то более ранней еретической миссии в Исландию... но на самом деле, начинаешь это делать еще в гл. 4, о календарной реформе середины 10 в.:
Тогда было так, что мудрейшие люди в стране насчитывали в двух полугодиях 364 дня, что составляет 52 недели, или 12 месяцев по 30 ночей и еще четыре дня сверх — но они заметили по движению солнца, что лето сдвигается назад к весне. Но никто не мог им сказать, что в двух полугодиях одним днем больше, чем в целых неделях, и это было причиной.
(...)
По правильному счету в каждому году 365 дней, если год не високосный, и на один больше в високосном; а по нашему счету 364 дня. Но по нашему счету к каждому седьмому году добавляется неделя, и получается, что семь лет одинаковой длины по обоим счетам. А если високосный год случается дважды между удлиненными годами, тогда следует увеличить шестой.
Это мой самый любимый календарь, которым я прозанимаюсь, похоже, остатки жизни. он до сих пор в употреблении у несториан (ни у каких язычников о нем никогда, разумеется, не слышали). в 451 г. монофизиты в Иерусалиме (захватив патриаршество) вернулись к нему, чтобы получше разделиться с халкидонитами, но из Иерусалима монофизитов вскоре прогнали. после этого календарь сохранялся у многих (но не у всех) монофизитов, особенно у некоторых крайних монофизитских сект. одна такая секта в Армении 6 в. получила название "ааронитов". миссионеры подобных сект проникли очень далеко, т.к. сами секты были вытесняемы всеми -- но именно крайние монофизиты, мне казалось, пошли в массе куда-то в Аравию и особенно в Эфиопию, а на север шли как раз другие -- монофелиты всякие, с нормальным календарем. но...
там, в частности, история официального приниятия христианства и епископата -- в которой никаких армян.
армяне появляются там, где (гл. 8): Вот имена тех епископов из других стран, что побывали в Исландии, по рассказу Тейта: Фридрек[37] приехал сюда в язычество, а эти были позже: Бьярнхард Книжник — пять лет, Коль — несколько лет, Хродольв — девятнадцать лет, Йохан Ирландец — несколько лет, Бьярнхард — девятнадцать лет, Хейнрек — два года. Потом пришли сюда другие пятеро, которые назвались епископами: Эрнольв, Годискальк и трое армян: Петрус, Абрахам и Стефанус.
эта хронология ведет куда-то в 10 в., а пять епископов, среди которых трое армян -- явно альтернативны всем прочим (их несколько в этой книге) спискам епископов. недаром они только "назывались епископами". начинаешь думать о какой-то более ранней еретической миссии в Исландию... но на самом деле, начинаешь это делать еще в гл. 4, о календарной реформе середины 10 в.:
Тогда было так, что мудрейшие люди в стране насчитывали в двух полугодиях 364 дня, что составляет 52 недели, или 12 месяцев по 30 ночей и еще четыре дня сверх — но они заметили по движению солнца, что лето сдвигается назад к весне. Но никто не мог им сказать, что в двух полугодиях одним днем больше, чем в целых неделях, и это было причиной.
(...)
По правильному счету в каждому году 365 дней, если год не високосный, и на один больше в високосном; а по нашему счету 364 дня. Но по нашему счету к каждому седьмому году добавляется неделя, и получается, что семь лет одинаковой длины по обоим счетам. А если високосный год случается дважды между удлиненными годами, тогда следует увеличить шестой.
Это мой самый любимый календарь, которым я прозанимаюсь, похоже, остатки жизни. он до сих пор в употреблении у несториан (ни у каких язычников о нем никогда, разумеется, не слышали). в 451 г. монофизиты в Иерусалиме (захватив патриаршество) вернулись к нему, чтобы получше разделиться с халкидонитами, но из Иерусалима монофизитов вскоре прогнали. после этого календарь сохранялся у многих (но не у всех) монофизитов, особенно у некоторых крайних монофизитских сект. одна такая секта в Армении 6 в. получила название "ааронитов". миссионеры подобных сект проникли очень далеко, т.к. сами секты были вытесняемы всеми -- но именно крайние монофизиты, мне казалось, пошли в массе куда-то в Аравию и особенно в Эфиопию, а на север шли как раз другие -- монофелиты всякие, с нормальным календарем. но...
