а вот и отец Кенсис
Jan. 29th, 2003 02:52 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
hgrhttp://www.romanitas.ru/Actual/Kensis.htm
жалко, что он повторяет эти РПЦЗшные благоглупости про "Boston schism", но все равно он вызывает у меня живейшую симпатию. между прочим, он -- из учеников о. Серафима Роуза. я очень хотел бы его видеть в нашей церкви (или в HOCNA, если будет признано нецелесообразным открывать наши приходы в Канаде). его защита о. Мелехова, разумеется, абсолютно справедлива и необходима в данной ситуации (повторяю для особо анонимных читателей: никак симпатий и ни малейшего личного доверия фигура о. Мелехова у меня не вызывает; тем более не следовало бы обострять из-за него наши отношения с Бостоном, если бы он сейчас вздумал метнуться к нам; нам не нужно такого разрыхлителя :-) -- правда, это всего лишь мое мнение.
в конце Тер намекает на о. Вениамина Жукова -- кукловода так называемого "архиепископа Варнавы". у меня очень хорошее отношение к нему лично, и я не могу быть ему не благодарен: через 2 недели после убиения нашего о. Александра именно в его приходе был отслужен, по благословению митр. Виталия, первый молебен новомученику, и этот молебен протранслировали по телефону в наш приход, где некоторая часть прихожан стояла у телефона с включенным громким звуком. это нас необычайно поддержало в те смутные дни 97 года.
но, к сожалению, он настоящий верующий филетист: не так грубо, конечно, как вл. Варнава, но всё же. он был вторым (и первым из официальных лиц), кто понял церковно-политический смысл моей статьи "Екклисиология отступающей армии"* -- что это именно мина под реальную (а не декларируемую) традиционную идеологию РПЦЗ, и поэтому запретил продавать ее парижское издание в своем храме. он на самом деле верует, что Православия не бывает (настоящего) вне национальных оболочек -- почти как "не бывает сущности без ипостаси", -- и поэтому сформулировать православие без ссылки на "русскость" означает, по его мнению, попытку заменить настоящее и реальное православие его суррогатом... впрочем, мы (Вертоградъ) все равно тогда научили "наших зарубежных братьев" говорить слово "филетизм" -- и потом продолжали их учить другим нехорошим словам... :-)
------
* в составе журнала она вот: http://private.peterlink.ru/byzros/43.htm#slovo
а это на английском: http://private.peterlink.ru/alektor/v3.htm#highlight
жалко, что он повторяет эти РПЦЗшные благоглупости про "Boston schism", но все равно он вызывает у меня живейшую симпатию. между прочим, он -- из учеников о. Серафима Роуза. я очень хотел бы его видеть в нашей церкви (или в HOCNA, если будет признано нецелесообразным открывать наши приходы в Канаде). его защита о. Мелехова, разумеется, абсолютно справедлива и необходима в данной ситуации (повторяю для особо анонимных читателей: никак симпатий и ни малейшего личного доверия фигура о. Мелехова у меня не вызывает; тем более не следовало бы обострять из-за него наши отношения с Бостоном, если бы он сейчас вздумал метнуться к нам; нам не нужно такого разрыхлителя :-) -- правда, это всего лишь мое мнение.
в конце Тер намекает на о. Вениамина Жукова -- кукловода так называемого "архиепископа Варнавы". у меня очень хорошее отношение к нему лично, и я не могу быть ему не благодарен: через 2 недели после убиения нашего о. Александра именно в его приходе был отслужен, по благословению митр. Виталия, первый молебен новомученику, и этот молебен протранслировали по телефону в наш приход, где некоторая часть прихожан стояла у телефона с включенным громким звуком. это нас необычайно поддержало в те смутные дни 97 года.
но, к сожалению, он настоящий верующий филетист: не так грубо, конечно, как вл. Варнава, но всё же. он был вторым (и первым из официальных лиц), кто понял церковно-политический смысл моей статьи "Екклисиология отступающей армии"* -- что это именно мина под реальную (а не декларируемую) традиционную идеологию РПЦЗ, и поэтому запретил продавать ее парижское издание в своем храме. он на самом деле верует, что Православия не бывает (настоящего) вне национальных оболочек -- почти как "не бывает сущности без ипостаси", -- и поэтому сформулировать православие без ссылки на "русскость" означает, по его мнению, попытку заменить настоящее и реальное православие его суррогатом... впрочем, мы (Вертоградъ) все равно тогда научили "наших зарубежных братьев" говорить слово "филетизм" -- и потом продолжали их учить другим нехорошим словам... :-)
------
* в составе журнала она вот: http://private.peterlink.ru/byzros/43.htm#slovo
а это на английском: http://private.peterlink.ru/alektor/v3.htm#highlight
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2003-01-28 06:51 pm (UTC)На самом деле "исходные" (не от нас зависящие) обстоятельства нашего появления на свет программируют очень многое в нашей дальнейшей деятельности, и надо это просто спокойно без всякой агрессии понимать и разъяснять непонимающим, что идеи проповедуемые тем или иным пастырем сваливаются не с неба, а обусловлены некоторыми вполне конкретными его личными особенностями, только и всего.
Иначе он (такой, какой он есть) и не может думать- ну что ж, с этой поправкой его слова и надо воспринимать.