![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
hgrUPD 20.01.2017: церковь совершенно точно идентифицируется как кафедральный собор в западно-сирийской традиции.
вима -- над мощами святого, как изначально (4 в.) в мартирии Вавилы рядом с Антиохией и мощами Сергия в Ресафе.
в зап-сир традиции вимы не бывает в неепископских храмах.
также ее не бывает в храмах монастырских, поэтому гипотеза болгарских археологов о монастыре неверна: помещения рядом с храмом относятся к епархиальному центру.
также ваптистирий -- это принадлежность собора, а не монастырского храма.
также надо скорректировать предположительную реконструкцию вимы: видимо, она была U-образной, открытой в сторону алтаря.
почему вима не должна интерпретироваться как несторианская: 1. относительно небольшие размеры (узкая) -- недостаточно, для пребывания на ней всего клира в течение всей литургии слова; 2. наличие, при виме, синтрона в алтаре (правда, там не видно особо выделенного места епископа), что предполагает пребывание священников в алтаре не только во время анафоры, но и тогда, когда можно сидеть.
Djanavara_Preotkrii_Bulgari.pdf этот файл рассыпан по интернету, буклет 2011 года.
http://www.pravoslavieto.com/hramove/varna/djanavara.htm (материал продублирован в предыдущей)
http://www.youtube.com/watch?v=47qRTjD7GXY
http://portal-bg1.ning.com/photo/photo/listForContributor?screenName=1p0er2zaj1x9h&xg_source=activity
PS http://www.bulgariatoday.ru/news/society/novye_arkheologicheskie_sokrovishcha_naydeny_okolo_varny/
соглашаясь с археологами в том, что это некая сирийская монофизитская церковь (вероятно, принадлежавшая одной из групп, почитавших императрицу Феодору, т.е. севирианских), разрушенная при аварском нашествии 575 г., и даже соглашаясь с тем, что там, вероятно, был монастырь, я считаю, что храм был кафедральным, т.к. там ваптистерий, вима в середине (они ее называют почему-то иначе, а вимой называют центральное место синтрона) -- по сирийскому обычаю... для резиденции сирийского епископа 6 века как раз такое загородное, рядом с кафедральным городом, положение типично, т.к., по закону, им запрещалось жить в своем городе (ср. ситуацию с патр. Антиохийским, который жил в м-ре в деревне Бет Гармайе). таким образом, можно сделать вывод о наличии в Варне 6 века монофизитской (севирианской) епархии. даже если она была разрушена, люди остались и при аварах...
вима -- над мощами святого, как изначально (4 в.) в мартирии Вавилы рядом с Антиохией и мощами Сергия в Ресафе.
в зап-сир традиции вимы не бывает в неепископских храмах.
также ее не бывает в храмах монастырских, поэтому гипотеза болгарских археологов о монастыре неверна: помещения рядом с храмом относятся к епархиальному центру.
также ваптистирий -- это принадлежность собора, а не монастырского храма.
также надо скорректировать предположительную реконструкцию вимы: видимо, она была U-образной, открытой в сторону алтаря.
почему вима не должна интерпретироваться как несторианская: 1. относительно небольшие размеры (узкая) -- недостаточно, для пребывания на ней всего клира в течение всей литургии слова; 2. наличие, при виме, синтрона в алтаре (правда, там не видно особо выделенного места епископа), что предполагает пребывание священников в алтаре не только во время анафоры, но и тогда, когда можно сидеть.
Djanavara_Preotkrii_Bulgari.pdf этот файл рассыпан по интернету, буклет 2011 года.
http://www.pravoslavieto.com/hramove/varna/djanavara.htm (материал продублирован в предыдущей)
http://www.youtube.com/watch?v=47qRTjD7GXY
http://portal-bg1.ning.com/photo/photo/listForContributor?screenName=1p0er2zaj1x9h&xg_source=activity
PS http://www.bulgariatoday.ru/news/society/novye_arkheologicheskie_sokrovishcha_naydeny_okolo_varny/
соглашаясь с археологами в том, что это некая сирийская монофизитская церковь (вероятно, принадлежавшая одной из групп, почитавших императрицу Феодору, т.е. севирианских), разрушенная при аварском нашествии 575 г., и даже соглашаясь с тем, что там, вероятно, был монастырь, я считаю, что храм был кафедральным, т.к. там ваптистерий, вима в середине (они ее называют почему-то иначе, а вимой называют центральное место синтрона) -- по сирийскому обычаю... для резиденции сирийского епископа 6 века как раз такое загородное, рядом с кафедральным городом, положение типично, т.к., по закону, им запрещалось жить в своем городе (ср. ситуацию с патр. Антиохийским, который жил в м-ре в деревне Бет Гармайе). таким образом, можно сделать вывод о наличии в Варне 6 века монофизитской (севирианской) епархии. даже если она была разрушена, люди остались и при аварах...
