пишу про Древнюю Русь и грущу
Dec. 5th, 2002 04:39 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
hgr-- о том, что умер Дмитрий Оболенский; в спорных случаях, вроде места крещения Владимира, -- да и вообще -- я привык доверять ему, и у меня бывает для этого независимая аргументация. это человек, который понимал, что церковная жизнь не реконструируется методами светской истории... он даже когда-то понял самую заумную статью из всех, мною написанных, -- про историю всенощного бдения через историю гимнографии...
Древней Русью занимается не так уж мало серьезных людей, но замены Оболенскому нет. мог бы стать только Константиныч -- да он сильно отвлекается от науки на всякую муть...
Sir Оболенский умер, помнится, год назад -- получив незадолго титул лорда. почти всю жизнь прожил в Оксфорде -- очень русском, хотя и международном городе.
Древней Русью занимается не так уж мало серьезных людей, но замены Оболенскому нет. мог бы стать только Константиныч -- да он сильно отвлекается от науки на всякую муть...
Sir Оболенский умер, помнится, год назад -- получив незадолго титул лорда. почти всю жизнь прожил в Оксфорде -- очень русском, хотя и международном городе.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2002-12-05 08:03 am (UTC)А какими методами, если не секрет?
Не грустите - раз никого не осталось, придется Вам занять это место...
Re:
Date: 2002-12-05 09:34 am (UTC)нет, я не могу занять это место. это "не мой профиль" -- и у меня есть, чьё место надо занять. это даже общеизвестно: о. Иоанна Мейендорфа (1926--1992). он и сам на это надеялся. так что задача поставлена, остается -- выполнить.
а другие методы -- это, прежде всего, критическая агиография (это открыли Болландисты, особенно в 20 в.) плюс историческая литургика (а это почти мое ноу-хау).
Re:
Date: 2002-12-05 09:43 am (UTC)no subject
Date: 2002-12-05 12:15 pm (UTC)АМур
На смерть сэра Дм. Оболенского
Когда погребают эпоху,
Надгробный псалом не звучит
А. Ахматова
23 декабря 2001 г. скончался князь Димитрий Димитриевич Оболенский (именно так, с византийским произношением Δημήτριος произносил и он сам свое имя), наверное, самый крупный из современных византинистов старого поколения и, безусловно, одна из самых ярких фигур русского рассеяния. Правнук князя Воронцова-Дашкова, отпрыск фамилии Шуваловых, он принадлежал к тем слоям российского общества, которые отличались, прежде всего, чувством исторической ответственностью за судьбы России. Именно это чувство определило в большой степени жизненный и профессиональный выбор Оболенского. Он родился 1 апреля 1918 г. в Петрограде. Уже одно название этого города, лишь на краткое время попавшее на карты России, знаменовало будущую судьбу русских изгнанников, оставлявших врагам землю физическую, но уносящих с собою духовную. Первоначально родители увезли сына в алупкинский дворец, тот самый, куда в 44-ом Сталин поселил Черчилля, но год спустя, в 1919-ом семья отправилась в Париж на британском линкоре, навсегда оставляя неблагодарный российский берег. Детские и лицейские годы в Париже совпали с предвоенным временем, но в начале войны, когда «над погибшим Парижем» встала мертвенная тишина, нарушаемая разве мерным стуком тевтонских патрульных сапог, Димитрий Димитриевич возвращается на Альбион, где в 1942 г. окончательно избирает академическую карьеру и посвящает отныне всего себя истории Византии и балканско-славянского мира, того, что он впоследствии с британской корректностью назовет Commonwealth. В 1946 князь пишет диссертацию по истории богомильского движения, которое он рассматривал как рецидив манихейства на Балканах. Эта работа была опубликована книгой два года спустя, став пионерской для целого направления исследований павликианства и мессалианства. В промежутке было много разных событий: женитьба на Елизавете Лопухиной, получение места в Тринити колледж в Кембридже.
no subject
Date: 2002-12-05 12:18 pm (UTC)Однако выбор семьи был определен именно принятием британского подданства и переездом в Оксфорд, где в оксонианском академическом пейзаже (Крайст Чёрч колледж) и прошла 36-летняя преподавательская и академическая деятельность князя Оболенского. Интересы его были во многом заданы его учителем Франтишеком Дворником, который уже в эмиграции писал на темы «византийской политической теории», проблематики, которой много трудов отдали и Н. Кондаков, и Г. Острогорский, и о. И. Мейендорф – цвет русской византинистики в изгнании. Лекции Оболенского были обобщены им в монументальной книге о «Византийском содружестве наций», которую можно рассматривать как опыт проекции британской политической теории на византийский материал. Именно благодаря Оболенскому (вкупе с вышеназванными коллегами его) тема Byzance après Byzance приобрела новое актуальное звучание. Князю выпало счастье увидеть свой труд на родном языке в прижизненной публикации. Занимаясь византинистикой, балканистикой и русистикой, Димитрий Димитриевич никогда не отказывался писать и обобщающие очерки по истории византийского и русского христианства. Князь, как вспоминали его студенты и коллеги, был очень доброжелательным и требовательным профессором, всегда готовым помочь и проконсультировать.
Вместе с тем Димитрий Димитриевич не «бежал в историю». Оценивая себя и свое сословие в ретроспективе Российской истории, Оболенский старался вывести русское наследие за рамки петербургского периода. Его укорененность в византийском прошлом, его патриотическая любовь к «Слову о полку Игореве», наконец его генеалогический ригоризм, проявлявшийся в возведении семейного древа именно к полулегендарному Рюрику, очевидно были частями сознательного решения, видения им судеб послевизантийского мира и, прежде всего, России, которая оставалась в центре его напряженной интеллектуальной деятельности многие годы. Д.Д. особенно трепетно относился к русской поэзии, вместе с сэром Исайей Берлином он хлопотал о визите в Оксфорд Ахматовой, и составил «Книгу русской поэзии» в серии «Пенгвин букс». Русская культура, особенно поэзия, была для него главной формой существования той России, в которой можно уследить византийское наследие. С радостью наблюдал он за переменами в России и старался всегда помогать восстановлению всего здорового и исторически преемствующего исконным русским традициям. В нем не было эмигрантской узости, но была истинно византийская широта. Он был настоящим британским ученым, и его заслуги были отмечены членством в Британской Академии (1974) и рыцарским титулом спустя десять лет. Пожалуй, Британия была единственным местом, которое для Д.Д. сохранило в себе нечто от Византии. Как и Империя ромеев она лишилась своих колоний, но передала им дар культуры и высокие цивилизационные стандарты. Пусть эта аналогия и хромает по объективным историческим причинам, однако смысл ее в судьбе Д.Д. трудно не разглядеть. Православие есть Византия по существу, но культурный процесс есть зримый знак самого преемства культур.
Когда погребали эпоху в ахматовском плаче 40-го года, ее останкам удостоено было покоиться в канаве, среди крапивы и чертополоха без христианского погребения, без пения псалмов и без последнего напутствия. Димитрий Димитриевич, можно сказать без преувеличения, почил на лаврах, так что для его эпохи слова псалма 118 прозвучат так, как звучат они в «Последовании мертвенном мирских тел»: Блажени испытающіе свидениія его, всемъ сердцемъ взыщутъ Его, не делающіи бо беззаконія въ путехъ Его ходиша.
no subject
Date: 2002-12-05 01:46 pm (UTC)А о какой речь? Она доступна?
Re:
Date: 2002-12-05 03:41 pm (UTC)...а у Елизаветы Лопухиной (которая Оболенская) я жил в Оксфорде в 1995. но они уже были в разводе.
Алексей, я тут напостил подзамочно кой-чего про Россию, был бы Вам благодарен, если бы Вы нашли (можно найти у меня) способ прочитать. я вообще много теперь пишу под замочками.
Re:
Date: 2002-12-05 03:49 pm (UTC)а еще они, сэр Оболенский с его тогдашней супругой, страшно забегались во время Византийского конгресса 1972 г. (он был в Оксфорде), на который впервые должны были приехать советские. они очень ради них хлопотали (да, кажется, не только самые худшие приехали тогда в Оксфорд...).
no subject
Date: 2002-12-05 05:03 pm (UTC)В "Букинисте" на Литейном я встречал искусствоведческие брошюрки Оболенского (издания Петрограда 1920-х годов), одна мысль оттуда запомнилась до сих пор - что в композиции классических произведений "неожиданное и новое всегда подготовлено, а ожидаемое, повторяющееся - всякий раз преподнесено по-новому".
В 1930-е годы в Академии художеств преподавал рисунок художник Оболенский. Не знаю - вернулся ли он тогда из эмиграции (подобно Билибину и Шухаеву), или так и оставался здесь. Единственно, что мне о нём известно (со слов моей мамы) что у него в его комнате на Литейном дворе Академии было 4 кошки и ни одной жены...
Думается, что в действительности все они по духу совсем не соответствовали пошловатому образу пресловутого "корнета"
no subject
Date: 2002-12-05 05:10 pm (UTC)Re:
Date: 2002-12-06 01:09 am (UTC)no subject
Date: 2002-12-08 04:39 am (UTC)Re:
Date: 2002-12-10 12:32 am (UTC)Re:
Date: 2002-12-10 12:32 am (UTC)Re:
Date: 2002-12-10 01:44 am (UTC)те, что не проверил - не увидел
Re:
Date: 2002-12-10 02:34 am (UTC)no subject
АМур
Re:
Date: 2002-12-10 04:12 pm (UTC)