Нафанаил под смоковницей
Nov. 17th, 2012 03:22 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
hgrможет, я туплю, но я не знаю русского текста, который бы рассказывал историю, часто изображаемую на поздних (17 в.) русских иконах Рождества Христова: мать Нафанила кладет его, младенца, под смоковницу и тем самым спасает от убийц Ирода. я и вообще не знаю полноценно сохранившегося текста об этом.
история приводится в сирийском несторианском словаре Бар-Бахлула (10 в.) здесь, стлб. 1287.
похожая история, но там Нафанаила спасает не мать, а отец, -- в "Книге пчелы" (см. недавний пер. Евгения Барского, в самом конце), это тоже несторианство, но еще позже (13 в.).
вроде, есть что-то такое в позднем коптском (у меня косвенные сведения), но, думаю, что источники там сирийские.
в русской иконографии 16 века (про 17 пока не говорю) мы точно имеем картинки, восходящие к апокрифам, не сохранившимся на славянском языке или даже вообще ни на каком языке.
вот этот сюжет с Нафанаилом -- похоже, еще один сирийский след.
связана ли эта легенда с персидским (христианским сироязычным) легендарным циклом относительно Рождества Христова?
-----------
до кучи: на грузинском сохранился обрывок другой легенды: мать Нафанаила была блудницей и родила его от блуда, но захотела, чтобы ее ребенка воспитал хороший благочестивый богатый человек по имени Варух (! у Соломона из Басры -- цикл Рождества от имени Варуха, который отождествлен с Заратустрой), и она подбросила его под смоковницу, где Варух его нашел и назвал Нафанаилом, т.е. Богданом.
история приводится в сирийском несторианском словаре Бар-Бахлула (10 в.) здесь, стлб. 1287.
похожая история, но там Нафанаила спасает не мать, а отец, -- в "Книге пчелы" (см. недавний пер. Евгения Барского, в самом конце), это тоже несторианство, но еще позже (13 в.).
вроде, есть что-то такое в позднем коптском (у меня косвенные сведения), но, думаю, что источники там сирийские.
в русской иконографии 16 века (про 17 пока не говорю) мы точно имеем картинки, восходящие к апокрифам, не сохранившимся на славянском языке или даже вообще ни на каком языке.
вот этот сюжет с Нафанаилом -- похоже, еще один сирийский след.
связана ли эта легенда с персидским (христианским сироязычным) легендарным циклом относительно Рождества Христова?
-----------
до кучи: на грузинском сохранился обрывок другой легенды: мать Нафанаила была блудницей и родила его от блуда, но захотела, чтобы ее ребенка воспитал хороший благочестивый богатый человек по имени Варух (! у Соломона из Басры -- цикл Рождества от имени Варуха, который отождествлен с Заратустрой), и она подбросила его под смоковницу, где Варух его нашел и назвал Нафанаилом, т.е. Богданом.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2012-11-17 05:11 am (UTC)no subject
Date: 2012-11-17 06:42 am (UTC)no subject
Date: 2012-11-17 06:56 am (UTC)39-4049-50 (по памяти писал, ошибся).Ссылка:
http://titus.fkidg1.uni-frankfurt.de/texte/etcs/cauc/ageo/tmin/tmin143.htm (и далее)всё же вот тут: http://titus.fkidg1.uni-frankfurt.de/texte/etcs/cauc/ageo/tmin/tmin142.htm, т.е. с §13.
(судя по указанным выходным данным, это Analecta Bollandiana 92)
no subject
Date: 2012-11-17 07:35 am (UTC)no subject
Date: 2012-11-22 05:49 pm (UTC)no subject
Date: 2012-11-22 06:20 pm (UTC)но нашел в интернете какую-то "типо проповедь" коптского священнослужителя с таким рассказом, на англ.; разумеется, без ссылок, поэтому не стал запоминать.