написал вот статью -- о старом, но в актуальном аспекте

[hgr]

 НЕСКОЛЬКО СЛОВ О СЕРГИАНСТВЕ и о его церковно-канонической составляющей

Comments

[zakivimiarch.livejournal.com]

Простите мне мое невежество:

В XVII веке повторная епископская хиротония совершалась только при поставлении в патриархи, и это понималось как возведение в высший, четвертый, чин священства.

Кто из московских патриархов был поставлен посредством четвертой хиротонии? И можно какой-то пруфлинк?

[hgr.livejournal.com]

все до никона. пруфлинк -- не знаю, есть ли в сети. у Флори статья о повторной епископской хиротонии на Руси. про 17 век вообще много литературы, поищИте. здесь нет никакого эксклюзива, чтобы мне искать пруфлинки.

после Никона, кажется, перестали повторно рукополагать.

первый патриарх -- Иов -- был рукоположен трижды, т.к. он до патриаршества еще менял епископскую кафедру.

[zakivimiarch.livejournal.com]

Да, погуглил, в самом деле. Ужос какой.

[hgr.livejournal.com]

дикари-с.

[alaev.livejournal.com]

Хорошо, что Вы перестали говорить только о ереси сергианства, и перешли к "синодально-революционному угару". У "сергианской ереси" слишком мало ясных признаков, чтобы можно было о ней всерьёз говорить.

[hgr.livejournal.com]

ясный (эмпирический) признак один: если мы спасем возможность открытых богослужений, то то, что мы таким образом спасем, будет называться Церковью.

это еретическое понимание Церкви, которое можно назвать и сергианской ересью.

в целом, конечно, это просто неверие в Церковь как в реальность мистическую и вера в бюрократическую. эта вера появилась раньше Сергия, и поэтому называть ее сергианством не всегда удобно.

[alaev.livejournal.com]

- Ясный (эмпирический) признак один: если мы спасем возможность открытых богослужений, то то, что мы таким образом спасем, будет называться Церковью

А что, кто-то именно так формулировал свои взгляды? Тут нужна телепатия.

[hgr.livejournal.com]

жизнь. они "спасали церковь". и спасли.

[danuvius.livejournal.com]

Хорошая статья

[hgr.livejournal.com]

стараюсь без выгораживания своих.

[hgr.livejournal.com]

это не следующий шаг, а отдельный.

Никон, конечно, подлежит осуждению, но еще большему осуждению -- царь Алексий Михайлович.
соборы 1666-7 годов надо анафематствовать, в той или иной форме.

но это не повод оправдывать Стоглав, хотя, конечно, анафема на него была делом неправильным. московская Русь 16 века + неосознаваемые латинские влияния через Киев первой пол. 17 века -- это тоже все очень плохо.