![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
один хороший американский священник пишет (в открытом письме по поводу выступлений имяборцев, ратующих за постановления русского синода 1913 года):
I fled from the captivity of the western church with its humanistic-rationalistic theology, when I left Lutheranism. Having found the True freedom of Christ our Savior in the Orthodox church and her faith, I will not return to a faith mingled with western theology. I have come to know quite well what the slavery of western theology looks like, and this epistle of the council of 1913 reeks of it.
Я сбежал из плена западной церкви с ее гуманистическо-рационалистической теологией, когда я покинул лютеранство. Найдя истинную свободу Христа Спаса нашего в православной церкви и ее вере, я не вернусь к вере, смешанной с западной теологией. Мне пришлось очень хорошо осознать, что такое рабство западной теологии, и это послание синода 1913 года им воняет.
-----------
священник, кстати, очень прав, что есть общая проблема "западной теологии" как таковой, а не отдельных ее вариаций вроде католичества или лютеранства. там есть некий общий корень, и этот корень -- ядовит.
-----------
я вот думаю, не потому ли Владимир Мосс так легко и с энтузиазмом воспринял имяборчество, что у него стандартное мышление западного человека, и для него главное отличие истинной церкви от ложной -- в какой-то политике типа антикоммунизма и монархических политических утопий.
I fled from the captivity of the western church with its humanistic-rationalistic theology, when I left Lutheranism. Having found the True freedom of Christ our Savior in the Orthodox church and her faith, I will not return to a faith mingled with western theology. I have come to know quite well what the slavery of western theology looks like, and this epistle of the council of 1913 reeks of it.
Я сбежал из плена западной церкви с ее гуманистическо-рационалистической теологией, когда я покинул лютеранство. Найдя истинную свободу Христа Спаса нашего в православной церкви и ее вере, я не вернусь к вере, смешанной с западной теологией. Мне пришлось очень хорошо осознать, что такое рабство западной теологии, и это послание синода 1913 года им воняет.
-----------
священник, кстати, очень прав, что есть общая проблема "западной теологии" как таковой, а не отдельных ее вариаций вроде католичества или лютеранства. там есть некий общий корень, и этот корень -- ядовит.
-----------
я вот думаю, не потому ли Владимир Мосс так легко и с энтузиазмом воспринял имяборчество, что у него стандартное мышление западного человека, и для него главное отличие истинной церкви от ложной -- в какой-то политике типа антикоммунизма и монархических политических утопий.
