мемуар

в школьные годы (я закончил школу в 1979) и в студенческие тоже я в любой научной книге смотрел, цитируются ли там в ритуальных целях кмаркс и фэнгельс, и если цитируются, то никогда ее не читал. (это одна из причин, по которой я и Аверинцева не читал).

в курсовых и дипломах на химфаке таких цитат не требовалось, а диссер по философии я после разных колебаний писать не стал (в 1985; предполагалось, что он будет по Григорию Нисскому у П.П. Гайденко; уж не знаю, как там было бы с необходимостью ритуальной цитаты -- я об этом задумывался, но отказался от идеи диссера еще раньше, чем проблема приблизилась вплотную).

а вот сейчас перечитал и узнал, почему я так зациклился именно на цитатах:

- не приведёт ни устно, ни письменно ни одной "руководящей" цитаты из угождения, для страховки, для успеха своей работы, если цитируемой мысли не разделяет полностью или она не относится точно сюда;

помнится, этот текст мы штудировали и перепечатывали в 1978. там и другие принципы ритуальной чистоты, которые надо было соблюдать (демонстрации, голосования...). как гвоздями вбилось, хотя я забыл источник.