церковное

получил личное письмо с советами по церковной политике:

особенно в церковной жизни пузо - гораздо более серьезный аргумент, чем вся на свете самая лучшая и правильная в мире догматика. т.е. лучшая догматика у того, у кого пузо более органично вписывается в образ. этого нельзя недооценивать, совершенно серьезно.

понимаю, что вы не захотите экспериментировать, но если вы отрастите себе пузо, то к Вам очень многие по другому будут относиться.

в сознании чуть ли не всех церковных людей аскетика и церковная политика несовместимы. или политика и пузо, или аскетика и тихо сидеть.

история одной глупости

http://birr.livejournal.com/30300.html?style=mine
сканы бОльшей части архива времен борьбы с Шамбезийской унией с монофизитами, 1994-1995.
про само существование бОльшей части этих документов я и забыл.

процесс сам по себе был веселым и даже познавательным, а результат плохим: унию так и не приняли, т.е. мы, дураки, победили. зато прямо на том же архиерейском соборе 1994 года, на котором мы сорвали принятие унии, приняли официальное разрешение молиться с еретиками (тут ни я, ни о.Кураев не знали заранее о таких планах, так что пропустили гол; а архиереи ведь яко рыбы безгласныя -- всегда проголосуют единогласно с начальством...).

наша своевременная реакция по поводу Шамбези была возможна только благодаря образованности кого-то из иподиаконов, подслушавшего заседание синода МП в августе 1994 (обычно ведь они всякую ерунду пересказывали, а серьезных вещей не разбалтывали, т.к. не могли зафиксировать). ему показалась мысль об объединении с монофизитами новой и интересной; т.е. слово "монофизиты" было ему как-то знакомо, хотя он и работал в грубом коллективе... так что информация "потекла".