лиса и виноград

сегодня, в соответствии с евангельским чтением на литургии, наш о. Даниил сказал проповедь о властолюбии. там у него был один из главных тезисов -- о том, что если у человека нет никаких видимых (для него и для окружающих) признаков какой-либо страсти, то это ничего не значит, т.к. надо смотреть, есть ли у него возможность ее проявить. когда возможности нет, то кажется, что и страсти нет, хотя бы она и была.

в связи с этим он рассказал такой случай.

когда-то давно, будучи в МП, он говорил с одним иеромонахом, который удивлялся, зачем это все вокруг монахи стремятся стать архимандритами: зачем им нужна эта блестящая картонная шапка? (т.е. митра, которая делается на картонной основе).

прошло несколько лет, тот иеромонах стал настоятелем монастыря. и вот он говорит о. Даниилу: скорее бы стать архимандритом!

о. Д. спрашивает: как это, разве Вы не говорили "зачем нужна эта блестящая картонная шапка"? -- Говорил. но ведь тогда возможности не было!

(между прочим, речь идет о самом известном архимандрите Е-бурга, которого хорошо знал в годы их общей молодости otiec)

Παλαμικά post-palamitica

на Благовещение со мной произошел следующий казус: по некоей случайной ассоциации я стал перечитывать собственное Послесловие к Мейендорфу, причем, впервые в жизни -- он-лайн. (мне часто легче читать тексты он-лайн, чем искать в своей комнате бумажные издания, даже если они совсем рядом). это Послесловие (почти) полностью я так не перечитывал уже лет около 9 -- с тех пор, как вышла книга в 1997.

и в тот же день вечером я получил письмо от незнакомого мне человека, инока Сергия (Недельского), который пишет работу о паламизме и исихастской традиции за последние 500 лет, т.е. после Паламы, и который, как он сообщает, интенсивно пользуется моим Послесловием. у нас возникла переписка. я тут буду потихоньку размещать некоторые его вопросы (они на английском, т.к. автор не вполне свободно пишет по-русски) и мои ответы (на русском).
( 1. десять (почти) лет спустя )