![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
что такое "иночество"
Jan. 18th, 2006 12:46 amт.е. которое не "монашество"?
вопрос состоит в том, что имеет ли хотя бы какой-то смысл, связанный с церковным Преданием, обычай так называемого "пострига в рясофор", когда надевается некая монашеская одежда, но не приносятся обеты?
вопрос именно о специфическом смысле такого обряда, не совпадающем с обычаем "рясофорного послушничества" и обыкновенного монашеского пострига (так наз. пострига "в мантию").
из древности хорошо известно, что базовый момент в монашеском постриге -- это возложение хотя бы одного предмета монашеской одежды (без собственно пострижения волос и без перемены имени). пример на все века -- благословение Антония Великого милотью Павла Препростого (о чем подробно в его Житии, написанном Афанасием Великим), по образцу благословения Елисея милотию Илииной.
пока всё, что мне известно о постриге в "рясофор", не позволяет увидеть в этом обычае ничего, кроме частного случая процесса эрозии монашеских традиций и самого смысла монашества. буду рад услышать возражения, но только такие, которые опираются на святоотеческое разъяснение смысла "рясофора", буде таковые найдутся.
до сих пор мне было известно, что некоторые святые последних веков проводили в "рясофоре" какое-то время, подчиняясь обычаям своей среды или прямо бюрократическим требованиям церковной власти. при этом для себя и внутренне они не допускали никаких различий между "рясофором" и нормальным монашеским постригом, т.е. считали, что не произнесенные обеты все равно подразумевались. также понятно, что вся аргументация Григория Паламы и Феодора Студита против "великой схимы" (как еще одной особой разновидности монашеского пострига) полностью приложима и к случаю "рясофора" (которого просто еще не существовало в то время): суть ее в том, что как рыба бывает только одной свежести, так и монашество.
заодно вопрос: откуда и когда пошла эта манера употреблять слово "инок" иначе, нежели просто слово "монах"? имеет ли она распространение где-либо за пределами российской традиции?
АПДЕЙТ: продолжение дискуссии здесь:
http://www.livejournal.com/users/in_martha/388977.html?view=2412913#t2412913
вопрос состоит в том, что имеет ли хотя бы какой-то смысл, связанный с церковным Преданием, обычай так называемого "пострига в рясофор", когда надевается некая монашеская одежда, но не приносятся обеты?
вопрос именно о специфическом смысле такого обряда, не совпадающем с обычаем "рясофорного послушничества" и обыкновенного монашеского пострига (так наз. пострига "в мантию").
из древности хорошо известно, что базовый момент в монашеском постриге -- это возложение хотя бы одного предмета монашеской одежды (без собственно пострижения волос и без перемены имени). пример на все века -- благословение Антония Великого милотью Павла Препростого (о чем подробно в его Житии, написанном Афанасием Великим), по образцу благословения Елисея милотию Илииной.
пока всё, что мне известно о постриге в "рясофор", не позволяет увидеть в этом обычае ничего, кроме частного случая процесса эрозии монашеских традиций и самого смысла монашества. буду рад услышать возражения, но только такие, которые опираются на святоотеческое разъяснение смысла "рясофора", буде таковые найдутся.
до сих пор мне было известно, что некоторые святые последних веков проводили в "рясофоре" какое-то время, подчиняясь обычаям своей среды или прямо бюрократическим требованиям церковной власти. при этом для себя и внутренне они не допускали никаких различий между "рясофором" и нормальным монашеским постригом, т.е. считали, что не произнесенные обеты все равно подразумевались. также понятно, что вся аргументация Григория Паламы и Феодора Студита против "великой схимы" (как еще одной особой разновидности монашеского пострига) полностью приложима и к случаю "рясофора" (которого просто еще не существовало в то время): суть ее в том, что как рыба бывает только одной свежести, так и монашество.
заодно вопрос: откуда и когда пошла эта манера употреблять слово "инок" иначе, нежели просто слово "монах"? имеет ли она распространение где-либо за пределами российской традиции?
АПДЕЙТ: продолжение дискуссии здесь:
http://www.livejournal.com/users/in_martha/388977.html?view=2412913#t2412913
