я тоже это помню (еще о Бродском)

Когда-то на доме Бродского еще не было доски, на стене большими кривыми буквами белой краской было написано: «Бродский», а у подворотни стояли девушки и читали стихи. Мимо проходил некто по прозвищу Поручик (яркий человек, оставил след в истории города второй половины 80-х) с дочкой. Девочка прочитала имя:
- Пап, кто такой Бродский?
Поручик запнулся, как объяснить ребенку, и махнул рукой:
- А! Отец Басманова…

речь идет о доме Мурузи, угол Литейного и Пестеля. квартира Бродского, где после 1972 еще жили его родители, выходила окнами на Преображенский собор, как описано в поэме "Шествие". а надпись была со стороны Литейного.

точно о Распутине

И чуток о Распутине.
Как я понимаю, для Царя он был никем и звали его никак. Его репутация и авторитет зиждились исключительно на слухах, которым - в общем безумии, охватившем тогдашнее русское общество, - верили даже сравнительно вменяемые люди. Для самого же Николая II он был чем-то вроде домашней зверушки.
Вот, представьте себе - есть у вашей жены кот, который имеет привычку иногда гостям в ботинки гадить. Гости, понятное дело жалуются, да слухи распускают, дескать кот непростой, взгляд у него сатанинский...
Ну и что вы с котом сделаете? Ну, накажете, но топить-то, вряд ли будете.

и заодно о котах:

одна наша прихожанка (с виду нормальная женщина средних лет) давно жаловалась, что ее соседи изводят. однажды она привела следующий пример: по причине их занятий магией ее родной кот стал ходить на задних лапах и разговаривать с ней человеческим голосом. (разумеется, она не врет и не шутит. это симптоматика бывает такая).

ну и, чево уж там, автобиографическое. мои фанаты, как известно, делятся на два типа -- светские и церковные. каждая группа имеет свой архетипический миф относительно меня, и я всё никак не могу слепить из этих двух мифов нечто цельное. согласно светской версии мифа, моя страшная сила состоит в том, что я овладел неким "нейроэлектронным программированием" (sic). согласно церковной -- каббалой. поэтому я умею летать по воздуху и превращаться в кота, что, по мнению фанатов, представляет несомненную опасность для церкви.

как "это" делается (про революцию)

очень хорошая статья одного из наших лучших экстремальных педагогов
http://kreml.org/opinions/87340042?user_session=b2e90416050fd5c5b6399cfc030d039e
спасибо, oboguev

думаю, что рекомендация брать пример с Белоруссии очень важна. и еще даже думаю (имея на то причины), что теперь до Администрации Президента она дойдет (вот только будет ли толк, даже если там спохватятся?).

а что можно делать "снизу", без АП?

мне кажется, надо срочно подружиться всем энергичным конрреволюционным молодежным силам. неважно, что у Дугина тараканы. сейчас не до них. все действующие в молодежной среде идеологии должны как-то попытаться выйти к рабочему компромиссу. разумеется, я говорю только о таких идеологиях, которые "за Россию" (как бы это ни понимать) и ориентированы на "действия".

понятно, что начальство в России всегда не готово к инициативам снизу, но надо уметь себя навязать.

может, еще была бы полезна какая-нибудь молодежная мода на Белоруссию?

революция как корм

вот, сформулировал по случаю суть моих контрреволюционных идей:

революции делаются не ради результата, а ради процесса.
нужно запустить контрреволюцию -- тоже ради процесса.
нужно предвидеть постоянное у нас порождение оранжизма, т.к. оранжизм будет экспортироваться до тех пор, пока Россия внешнеполитически слаба (а это еще надолго).
нужно поэтому превратить оранжевое движение в корм.
выкормить революционерами полезное молодежное общественное движение.