![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
hgrстранная хронология в 4 Варухе (Паралипомена Иеремии) -- иудейского текста, хотя и дошедшего только в христианской редакции:
после 66 лет плена Авимелех просыпается, не зная, сколько он проспал. указана дата: 12 нисана. у него 15 смокв, которые как будто только что сорванные, и не по сезону для нисана.
дальше точная хронология: Варух пишет письмо Иеремии в Иерусалим в тот же день, орел его приносит Иеремии, письмо воскрешает мертвого, очевидно, на следующий день, Иеремия отвечает письмом с подобающим при столь скорбных обстоятельствах (плен) пасхальным поздравлениям. -- три дня 12--14 нисана (нужно полагать, что орел доставляет письма из Иерусалима в Вавилон и обратно за 1 день).
главный мессидж письма Варуха -- собираясь возвращаться, начинать готовиться за 15 дней. вместе с письмом посылаются и 15 смокв. значит, число 15 очень-очень важное.
наступает время возвращения (хоронология не указана, но, можно думать, что это через 4 года, когда пленение составило 70 лет; а, может, в 4 Вар именно особая хронология, другая, с 66 годами плена вместо 70?).
далее освящение земли и Храма в течение 10 дней, с явной и давно замеченной аллюзией на ритуал Рош-а-шана--Йом киппур. 10 тишри (день Йом Киппур) Иеремия падает после службы замертво, и три дня кажется мертвым, но на третий день он приходит в себя и рассказывает, что видел. это, очевидно, 12 тишри. вскоре (в тот же день, судя по рассказу) Иеремию убивают.
что тут понятно:
12 тишри -- вроде как, не какое-то значимое число, но: в календаре с 364-дневным годом, в его классической модификации (начало года в среду, 4 дня добавляются в конце каждого квартала), это воскресенье; "покой" Иеремии, когда он видит видение -- суббота. (но тогда воскрешение мертвого от письма Варуха -- в понедельник, что как-то не очень).
но вот что за 15 дней?
если по логике повествования, Иеремия должен был начать готовить народ к исходу из Вавилона сразу после Пасхи, т.е. после 14 нисана, т.е. с 15 нисана. 15 дней подготовки задерживают начало исхода то 1 ийяра. это не имеет параллелей в известных мне еврейских календарях, и давно меня смущало.
но: почитавши о месопотамских ритуалах второго месяца (Емельянов, Ниппурский календарь...., 1999), кажется, я нашел параллель: это месяц ритуального выгона скота в поле.
любопытно, что письмо Варуха обретает Иеремию тоже в поле, где он идет во главе похоронной процессии.
1 ийяра -- древний праздник второго Исхода?
но что это за 66 лет?
любопытно, что, получается, Авимелех проснулся (почти воскрес) 12 нисана в воскресенье, и Иеремия очнулся-воскрес тоже в воскресенье (12 тишри).
после 66 лет плена Авимелех просыпается, не зная, сколько он проспал. указана дата: 12 нисана. у него 15 смокв, которые как будто только что сорванные, и не по сезону для нисана.
дальше точная хронология: Варух пишет письмо Иеремии в Иерусалим в тот же день, орел его приносит Иеремии, письмо воскрешает мертвого, очевидно, на следующий день, Иеремия отвечает письмом с подобающим при столь скорбных обстоятельствах (плен) пасхальным поздравлениям. -- три дня 12--14 нисана (нужно полагать, что орел доставляет письма из Иерусалима в Вавилон и обратно за 1 день).
главный мессидж письма Варуха -- собираясь возвращаться, начинать готовиться за 15 дней. вместе с письмом посылаются и 15 смокв. значит, число 15 очень-очень важное.
наступает время возвращения (хоронология не указана, но, можно думать, что это через 4 года, когда пленение составило 70 лет; а, может, в 4 Вар именно особая хронология, другая, с 66 годами плена вместо 70?).
далее освящение земли и Храма в течение 10 дней, с явной и давно замеченной аллюзией на ритуал Рош-а-шана--Йом киппур. 10 тишри (день Йом Киппур) Иеремия падает после службы замертво, и три дня кажется мертвым, но на третий день он приходит в себя и рассказывает, что видел. это, очевидно, 12 тишри. вскоре (в тот же день, судя по рассказу) Иеремию убивают.
что тут понятно:
12 тишри -- вроде как, не какое-то значимое число, но: в календаре с 364-дневным годом, в его классической модификации (начало года в среду, 4 дня добавляются в конце каждого квартала), это воскресенье; "покой" Иеремии, когда он видит видение -- суббота. (но тогда воскрешение мертвого от письма Варуха -- в понедельник, что как-то не очень).
но вот что за 15 дней?
если по логике повествования, Иеремия должен был начать готовить народ к исходу из Вавилона сразу после Пасхи, т.е. после 14 нисана, т.е. с 15 нисана. 15 дней подготовки задерживают начало исхода то 1 ийяра. это не имеет параллелей в известных мне еврейских календарях, и давно меня смущало.
но: почитавши о месопотамских ритуалах второго месяца (Емельянов, Ниппурский календарь...., 1999), кажется, я нашел параллель: это месяц ритуального выгона скота в поле.
любопытно, что письмо Варуха обретает Иеремию тоже в поле, где он идет во главе похоронной процессии.
1 ийяра -- древний праздник второго Исхода?
но что это за 66 лет?
любопытно, что, получается, Авимелех проснулся (почти воскрес) 12 нисана в воскресенье, и Иеремия очнулся-воскрес тоже в воскресенье (12 тишри).
