проповедь на Симеона Нового Богослова

[hgr]

http://portal-credo.ru/authors/riskzone/index.php?status=txt&id=16

от 25 октября н.ст.
чем православное христианство отличается от экуменизма и прочих лжеучений (тем, что оно есть то познание Бога, которое Бог имеет Сам о Себе).

Comments

[toshk.livejournal.com]

Думаю, что назови я 2,3,10 имён - и все они также будут для Вас "тёмной историей". Причина для меня лично очевидна : у Вас существует очень сильная презумпция виновности Патриархии. Настолько сильная, что Вы дерзаете делать заявления общего характера : "Все внешнее и наносное отпало под чуткое руководство тов. Сталина" При таких "начальных условиях", думаю, лучше я ничего не буду называть.

Насчёт "приватизации". Мы, извините, не на кухне, чтоб судить где чьи кастрюли. Святые не могут быть "свои" или "чужие" - они все Господни. И даже если на земле существовали противоречия, все они сняты после Победы (в больш. случаев - мученической кончины). Могу привести в пример слова hgr о святых, анафематствовавших друг друга : "оба были правы". Так и тут : для меня очевидно, что все православные христиане, ставшие мучениками за Христа, святые. И также совершенно правильно то, что Церковь Христова прославляет Его святых.

Вспоминаю также спор на одном из форумов, где обсуждалась ситуация с мученической кончиной за Христа неправославных людей (где-то в Азии фанатики-мусульмане зашли в христианский храм и всех, кто отказался выйти, расстреляли из автоматов). Один особо ревнивый товарищ написал "Как могут неправославные быть святыми ?", на что ему ответили : "Как могут святые быть неправославными ?".

Мою позицию по ситуации со св. Феодосием Кавказским, а также с иными "тёмными историями" можно увидеть здесь (http://www.livejournal.com/talkread.bml?journal=ts&itemid=48991&thread=271455#t271455)

Наша прихожанка, кстати, была там, и ей выразили недовольство что она столько времени простояла и ничего не пожертвовала :-)
Не понимаю, почему Вас это радует и зачем Вы об этом упомянули. :-( Вы предлагаете мне вместе с Вами осудить тех "выразивших недовольство" ? Простите, но делать я этого не буду.

Re:

[mitr.livejournal.com]

Все же, назовите хоть нескольких.

Примеры, когда "и там и там были" заканчивались взаимным признанием "тех и тех".
Относительно остального -- я, конечно, несколько погорячилась.

[toshk.livejournal.com]

Я не историк, а инженер, поэтому не имею обширных знаний, чтобы так вот Вам всё расписать по-полочкам. Архивов разных я не читаю - запоминаю некоторые имена, которые попадаются при чтении полухудожественных книг. Так, например, запомнилось имя исповедника о.Арсения (одноим. книга), упоминавшегося в ней же имя о.Сергия(Мечева). Запомнилось имя монахини Амвросии(Оберучевой) из книги "История одной старушки". Запомнилось имя монахини Вероники(кажется) из книги про остров Анзер. Запомнилось имя священномученика митрополита Серафим(Чичагова). Это то, что мне запомнилось.
Больше информации можно узнать тут (http://www.st-nikolas.orthodoxy.ru/newmartyres.html)

Re:

[mitr.livejournal.com]

Отец Арсений -- это чистой воды выдумка, раскрученная Тихоновским институтом. Я читала первые варианты этой книги еще в рукописях, там все не так. Относительно остального -- я постараюсь разобраться.

[toshk.livejournal.com]

Одно из двух - либо ошибаетесь Вы, либо лгут авторы в предисловии (http://www.pravbeseda.org/library/books/arseny.html#_Toc499465086) и послесловии (http://www.pravbeseda.org/library/books/arseny5.html#_Toc502990189). Я склонен считать, что первое. "Всё не так" не обязательно значит выдумку, не так ли ? Между самиздатовскими копиями и 4-м изданием могут быть различия, вызванные улучшением литературного стиля (книга ведь претендует не на роль документа, но на роль литературно обработанных свидетельств), а также появлением новой информации, доселе скрытой. Однако это ни в коей мере не развенчивает реальный подвиг исповедничества о.Арсения.

Ольга, если Вы и с остальным собираетесь разобраться подобным образом, то не трудитесь. То, что Вам кажется очевидным (исходя из той же презумпции виновности), для меня - совершенно не аргумент, лучше не теряйте зря времени.