проповедь на Симеона Нового Богослова

[hgr]

http://portal-credo.ru/authors/riskzone/index.php?status=txt&id=16

от 25 октября н.ст.
чем православное христианство отличается от экуменизма и прочих лжеучений (тем, что оно есть то познание Бога, которое Бог имеет Сам о Себе).

Comments

[(Anonymous)]

+++Есть благодать, которая "светит на грешных и праведных", и она везде. А есть благодать таинств. Ваш патриарх говорит, что именно благодать таинств есть у еретиков. "Разрыв церковного общения неизбежно приводит к повреждению благодатной жизни, но не всегда к полному ее исчезновению в отделившихся общинах.. Именно с этим связана практика приема в Православную Церковь приходящих из инославных сообществ не только через Таинство Крещения."

Заметьте, если здесь речь и идет о таинствах, то только о таинстве крещения. Таинства в Церкви совершаются именем Христовым. В христианских сообществах если и не совершается таинство, то остается _образ_ совершения таинства, то есть форма его совершения. Образ всегда содержит энергии первообраза, но не его полноту. В христианских сообществах нет полноты церковной жизни, но остается образ этой полноты и остается в той мере, в какой этот образ не поврежден: ересями и пр. Разумеется, даже если этот образ вовсе не поврежден, никакой полнотой церковной жизни отделившееся от Церкви сообщество не обладает. Это и есть призывающая благодать, она настолько же _призывает_, насколько _прообразует_ Церковь. Разумеется, несмотря на эту благодать, пребывание в таком сообществе ни в коей мере не спасительно. Это только один из возможных вариантов объяснения взаимоотношений Церкви и отделившихся от нее сообществ. В православии нет сложившегося консенсус патрум относительно форм чиноприема и того, что происходит при крещении у еретиков и что затем происходит при приеме в православие.
Евгений.