о пользе религиозного фанатизма
Nov. 4th, 2002 02:53 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
hgrне знаю, кто автор этого Комментария дня на Креде, но -- в точку:
http://portal-credo.ru/site/?act=comment&id=93
И вдруг — это лощеное, надушенное и недостигающее неба вместе со своими прегородками Православие* оказывается совершенно невостребованным наступившими временами, которые, кажется, готовы изменить не только восприятие физических и социальных законов, но и сами эти законы. Когда у тебя на глазах взрываются нью-йоркские небоскребы, а мюзикл в начале второго акта превращается в кроваво-бескровную бойню, то самоирония становится глубоко неуместна и ничего, что не достигает до неба кажется попросту ненужным… Поэтому православная миссия "просвещенческого" типа и в самом деле оказывается практически невыполнимой, в диковатом и странноватом мире, где по каменным джунглям ходят зубастые кибермедведи с нотбуками, а бесы являются в образе террористов. Во времена "обскурантские" преподобные миссионеры таких медведей не боялись, а вот современный цивилизованный дипломированный миссионер что делать с ними не знает, а главное - не понимает того, что современное информационное общество предоставляет веры и ее проповеди не меньшие а в чем-то, может быть, и большие возможности, чем "век Просвещения". Главное, чтобы вера была всерьез.
----------
* кто не знает: обыгрывается фраза одного из отцов современного экуменизма, канонизированного МП и РПЦЗ(Л) Филарета Дроздова о "перегородках" между христианскими конфессиями, которые "не достигают до неба".
здесь речь о том, почему экуменическое православие окажется нужным кому угодно, но только не а) людям верующим, б) нуждающимся в вере (а не в психотерапии и тп.).
повод комментария -- трудности миссионерства, на которые пожаловался в своем докладе МПшный епископ Белгородский Иоанн. сего последнего хорошо помню в числе первого поколения моих студентов в семинарии; он был очень толковым парнем под названием Сережа Попов -- но и тогда было видно, что толковость свою будет применять не на поприще науки и даже не на поприще религиозного фанатизма...
http://portal-credo.ru/site/?act=comment&id=93
И вдруг — это лощеное, надушенное и недостигающее неба вместе со своими прегородками Православие* оказывается совершенно невостребованным наступившими временами, которые, кажется, готовы изменить не только восприятие физических и социальных законов, но и сами эти законы. Когда у тебя на глазах взрываются нью-йоркские небоскребы, а мюзикл в начале второго акта превращается в кроваво-бескровную бойню, то самоирония становится глубоко неуместна и ничего, что не достигает до неба кажется попросту ненужным… Поэтому православная миссия "просвещенческого" типа и в самом деле оказывается практически невыполнимой, в диковатом и странноватом мире, где по каменным джунглям ходят зубастые кибермедведи с нотбуками, а бесы являются в образе террористов. Во времена "обскурантские" преподобные миссионеры таких медведей не боялись, а вот современный цивилизованный дипломированный миссионер что делать с ними не знает, а главное - не понимает того, что современное информационное общество предоставляет веры и ее проповеди не меньшие а в чем-то, может быть, и большие возможности, чем "век Просвещения". Главное, чтобы вера была всерьез.
----------
* кто не знает: обыгрывается фраза одного из отцов современного экуменизма, канонизированного МП и РПЦЗ(Л) Филарета Дроздова о "перегородках" между христианскими конфессиями, которые "не достигают до неба".
здесь речь о том, почему экуменическое православие окажется нужным кому угодно, но только не а) людям верующим, б) нуждающимся в вере (а не в психотерапии и тп.).
повод комментария -- трудности миссионерства, на которые пожаловался в своем докладе МПшный епископ Белгородский Иоанн. сего последнего хорошо помню в числе первого поколения моих студентов в семинарии; он был очень толковым парнем под названием Сережа Попов -- но и тогда было видно, что толковость свою будет применять не на поприще науки и даже не на поприще религиозного фанатизма...
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2002-11-04 01:32 am (UTC)Идеологию доклада Попова формулировал Александр Морозов - человек очень известный в церковно-политтехнологических кругах, глубоко концептуальный (на мп-шный, впрочем, манер) и лично очень симпатичный. Он, в данном случае, как мне кажется несколько перечитался работ Неклессы, которого без существенных корректив воспринимать нельзя.
А фраза не филаретовская (ему принадлежит другая, про "не назхову неистинною"), а платоно-левшинская...
Re:
Date: 2002-11-04 03:42 am (UTC)спасибо за Платона Левшина. тоже был кадр -- "православно-лютеранского исповедания".
Re:
Date: 2002-11-04 04:01 am (UTC)Re:
Date: 2002-11-04 04:22 am (UTC)Re:
Date: 2002-11-04 04:23 am (UTC)no subject
Date: 2002-11-04 08:10 am (UTC)