подростковая психология--2
Aug. 27th, 2010 03:19 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
hgrфизиологически подростковый возраст завершается в 22-24 года, а не "тогда, когда вы подумали", -- с завершением формирования лобных долей мозга. они отвечают, между прочим, за способность управлять своими действиями. эта способность у подростков снижена, т.е. еще не выросла. подростку труднее, чем взрослому следовать поставленной им самим цели. но это, собственно, почти единственный безусловный минус подростковой психологии. остальное там всё плюсы, либо такие минусы, которые для кого-то все равно плюсы.
конечно, я помню, что чисто формально признаки подростковой психологии совпадают с симптомами личностного расстройства, но я сейчас не буду про всякую психхологическую жесть, связанную с подростковым возрастом. а буду я, наоборот, о том, почему лет в 15-16 у всех (не всех, но у многих) такие возвышенные интересы, а уже лет в 18-20, а особенно в 30-40 -- уже не такие. и как это всё для православия?
тут, мне кажется, главная проблема в том, что возвышенность интересов обратно пропорциональна инстинкту самосохранения (во всех его видах: личном, семейном, этническом...). подростку возвышенность интересов дается легко, т.к. инстинкт самосохранения у него слаб. у него почти нет привычки жить: детство относится к другому человеку, и оно не в счет, а "моей" жизни получается всего несколько лет или даже 2-3 года. тут еще не за что зацепиться и нечего ценить. и еще нет обязанностей перед семьей и т.д., которые обычно строго ограничивают человека в пределах его маленькой социальной ячейки.
реальные интересы человека, ограниченного ячейкой, не могут возвышаться более, чем потолок ячейки. он теряет способность рассматривать для себя такие варианты поведения, которые разрушают его семью или его самого. а это сразу же срезает все разговоры о возвышенном. точнее, только разговоры и оставляет. а потом и сами эти разговоры быстро теряют привлекательность.
это значит, что реально принимаемый тобой идеал -- это и есть твоя ячейка, а обо всех остальных ты можешь только трепаться вместе с Маниловым.
не только христианство, но и многие вполне мирские призвания требуют от человека наличия реальных возвышенных интересов, т.е. готовности пожертвовать жизнью, семьей и т.д. классический пример -- все военные профессии. (и не надо тут говорить, что бывают плохие военные; можно подумать, что не бывает плохих христиан).
все это требует какой-то институализации, пусть для узкого круга, сохранения подростковой психологии для тех, кому за 24. тут можно опереться на то, что такие любители возвышенных идеалов старшего возраста могут себя лучше контролировать и поэтому у них меньше бессмысленных рисков. это, действительно, очень облегчает дело. но как все-таки это дело делать? как воспитывать -- прежде всего, себя, -- так, чтобы подростковая психология не растерялась с годами?
я не знаю ни исчерпывающего ответа, ни даже сколько-нибудь подробного, а знаю лишь несколько приемов. их можно свести к двум: "ни в чем себе не отказывать" и "побольше играть." разумеется, то и другое нужно делать правильно. поэтому теперь по пунктам.
1. ни в чем себе не отказывать
действительно, ни в чем, но лишь в тех желаниях, которые прямо связаны со стремлением к идеалу.
тут, пожалуй, нужно отдельно обратиться к разным маньякам и людям с тяжелыми личностными расстройствами, особенно расстройствами нарциссического спектра: ребята, если вы это читаете, то зря; это все вообще вам не подходит; ваши понятия об идеале слишком специфичны.
вообще, можно взять за правило: если идеал не предполагает жертвенности (не мазохизма, а именно жертвенности как поступка нормального человека, способного к эмпатии и не ограничивающего свое отношение к людям идеализацией и обесцениванием), -- то это патологический идеализм, характерный для нарциссических расстройств. идеал такого идеалиста -- только он сам. (если не ошибаюсь, все без исключения создатели ужасных тоталитарных режимов имели ярко выраженные личностные расстройства нарциссического спектра).
что нетривиального в этом принципе (ни в чем себе не отказывать): то, что он заменяет обычный подростковый интерес к опасности -- к "адреналину".
нужно научиться не лезть куда-либо просто потому, что там опасно. "опасно" и "интересно" должны перестать быть синонимами. нужно больше фиксировать свое "интересно" на своих идеалах. а "опасно" тут всегда приложится. и в чем себе отказывать, тоже всегда очень даже найдется.
но нужно, чтобы держать собственные идеалы перед собой всегда. в христианстве это делается очень просто -- посредством молитвы. молитва, в том или ином смысле, должна быть всегда, хотя бы как постоянная память Божия.
(всё, перерыв. до следующей серии).
конечно, я помню, что чисто формально признаки подростковой психологии совпадают с симптомами личностного расстройства, но я сейчас не буду про всякую психхологическую жесть, связанную с подростковым возрастом. а буду я, наоборот, о том, почему лет в 15-16 у всех (не всех, но у многих) такие возвышенные интересы, а уже лет в 18-20, а особенно в 30-40 -- уже не такие. и как это всё для православия?
тут, мне кажется, главная проблема в том, что возвышенность интересов обратно пропорциональна инстинкту самосохранения (во всех его видах: личном, семейном, этническом...). подростку возвышенность интересов дается легко, т.к. инстинкт самосохранения у него слаб. у него почти нет привычки жить: детство относится к другому человеку, и оно не в счет, а "моей" жизни получается всего несколько лет или даже 2-3 года. тут еще не за что зацепиться и нечего ценить. и еще нет обязанностей перед семьей и т.д., которые обычно строго ограничивают человека в пределах его маленькой социальной ячейки.
реальные интересы человека, ограниченного ячейкой, не могут возвышаться более, чем потолок ячейки. он теряет способность рассматривать для себя такие варианты поведения, которые разрушают его семью или его самого. а это сразу же срезает все разговоры о возвышенном. точнее, только разговоры и оставляет. а потом и сами эти разговоры быстро теряют привлекательность.
это значит, что реально принимаемый тобой идеал -- это и есть твоя ячейка, а обо всех остальных ты можешь только трепаться вместе с Маниловым.
не только христианство, но и многие вполне мирские призвания требуют от человека наличия реальных возвышенных интересов, т.е. готовности пожертвовать жизнью, семьей и т.д. классический пример -- все военные профессии. (и не надо тут говорить, что бывают плохие военные; можно подумать, что не бывает плохих христиан).
все это требует какой-то институализации, пусть для узкого круга, сохранения подростковой психологии для тех, кому за 24. тут можно опереться на то, что такие любители возвышенных идеалов старшего возраста могут себя лучше контролировать и поэтому у них меньше бессмысленных рисков. это, действительно, очень облегчает дело. но как все-таки это дело делать? как воспитывать -- прежде всего, себя, -- так, чтобы подростковая психология не растерялась с годами?
я не знаю ни исчерпывающего ответа, ни даже сколько-нибудь подробного, а знаю лишь несколько приемов. их можно свести к двум: "ни в чем себе не отказывать" и "побольше играть." разумеется, то и другое нужно делать правильно. поэтому теперь по пунктам.
1. ни в чем себе не отказывать
действительно, ни в чем, но лишь в тех желаниях, которые прямо связаны со стремлением к идеалу.
тут, пожалуй, нужно отдельно обратиться к разным маньякам и людям с тяжелыми личностными расстройствами, особенно расстройствами нарциссического спектра: ребята, если вы это читаете, то зря; это все вообще вам не подходит; ваши понятия об идеале слишком специфичны.
вообще, можно взять за правило: если идеал не предполагает жертвенности (не мазохизма, а именно жертвенности как поступка нормального человека, способного к эмпатии и не ограничивающего свое отношение к людям идеализацией и обесцениванием), -- то это патологический идеализм, характерный для нарциссических расстройств. идеал такого идеалиста -- только он сам. (если не ошибаюсь, все без исключения создатели ужасных тоталитарных режимов имели ярко выраженные личностные расстройства нарциссического спектра).
что нетривиального в этом принципе (ни в чем себе не отказывать): то, что он заменяет обычный подростковый интерес к опасности -- к "адреналину".
нужно научиться не лезть куда-либо просто потому, что там опасно. "опасно" и "интересно" должны перестать быть синонимами. нужно больше фиксировать свое "интересно" на своих идеалах. а "опасно" тут всегда приложится. и в чем себе отказывать, тоже всегда очень даже найдется.
но нужно, чтобы держать собственные идеалы перед собой всегда. в христианстве это делается очень просто -- посредством молитвы. молитва, в том или ином смысле, должна быть всегда, хотя бы как постоянная память Божия.
(всё, перерыв. до следующей серии).
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2010-08-26 11:37 pm (UTC)Это какой-то странный тезис - я как раз в том возрасте был способен переть вперед как танк. Да и очень многие свестники тож. Это потом уже оно начало рассасываться в лень и вопрос "а на фига".
no subject
Date: 2010-08-26 11:38 pm (UTC)способность контролировать тут и должна была задать этот детский вопрос "нафига".
no subject
Date: 2010-08-26 11:41 pm (UTC)no subject
Date: 2010-08-27 12:31 am (UTC)или это могло быть обычное непослушание, подростковый бунт против авторитетов семьи, общества, школы. оно конечно очень помогает переть
no subject
Date: 2010-08-27 12:45 am (UTC)no subject
Date: 2010-08-27 12:52 am (UTC)no subject
Date: 2010-08-27 01:27 am (UTC)no subject
Date: 2010-08-27 01:33 am (UTC)no subject
Date: 2010-08-27 03:37 am (UTC)Практический вопрос из параллельной вселенной
Date: 2010-08-27 05:06 am (UTC)А когда приходится таки, то это вызывает пассивно-агрессивное поведение. И совершенно непонятно, что с этим делать :((
no subject
Date: 2010-08-27 05:24 am (UTC)no subject
Date: 2010-08-27 06:53 am (UTC)В случае с разнообразными альпинистами, спеликами, рафтерами, диггерами, перманентными бэкпекерами и проч это прямые синонимы. С «опасно» просто ничего нельзя поделать.
И при этом в такой среде не так много адреналиновых наркоманов, как об этом принято думать, это сильно вторично. Зато с сохранением «подростковой психологии» у 30-летних дядек никаких проблем не возникает.
no subject
Date: 2010-08-27 06:59 am (UTC)Ну не отказал себе человек. Но, не расчитав сил, и круто (или ОЧЕНЬ круто) обломался (сплошь и рядом такое, видел десятки раз, да и сам...).
Раз, второй, третий.
И?
Re: Практический вопрос из параллельной вселенной
Date: 2010-08-27 07:26 am (UTC)а если ради идеала поступиться чем-то другим -- то это как раз форма "ни в чем себе не отказывать": ты ведь сам себе создаешь такие ситуации, так что всё, значит, нормально. это не должно вызывать особого смятения, даже если доставляет сильные неудобства.
no subject
Date: 2010-08-27 07:28 am (UTC)(в существование недостижимых идеалов я, разумеется, не верю).
no subject
Date: 2010-08-27 07:29 am (UTC)no subject
Date: 2010-08-27 07:35 am (UTC)no subject
Date: 2010-08-27 07:37 am (UTC)no subject
Date: 2010-08-27 07:42 am (UTC)Хм.. Вроде, это не про "просто потому что опасно". Впрочем, понятно.
А "правильно" - это те самые детали, в которых, как известно...
no subject
Date: 2010-08-27 07:45 am (UTC)неправильно думать, что сохранение подростковой психологии = спасение души.
no subject
Date: 2010-08-27 07:55 am (UTC)no subject
Date: 2010-08-27 08:03 am (UTC)подростковая психология -- это лишь средство, одно из.
no subject
Date: 2010-08-27 08:04 am (UTC)У нашей же сестры - с первой беременностью.
За что купила, за то и продаю, не обессудьте :-).
no subject
Date: 2010-08-27 08:07 am (UTC)))
no subject
Date: 2010-08-27 08:12 am (UTC)