очень хорошо даже для первого раза. Крупный план в начале, мне кажется, лучше, чем общий где-то с середины. И говорите, пожалуйста, помедленнее, владыко, мы записываем :-) (Беате, например, трудно понимать, когда так быстро)
Ой,как хорошо! Все живое: речь (не выхолощенная), движения и глаза (хоть их и не совсем четко видно). Но со штативом, наверное, лучше получилось. Повешу и у себя, пусть народ (заходящий) слушает и смотрит.
Я думаю, есть немало если не уж прямо-таки "образцовых", то весьма достойных. Просто не каждому приходит в голову проповеди записывать, а потом еще и выкладывать в инете. Или, допустим, прихожанам в голову не приходит, что это нечто такое, что надо записывать и всем показывать. Мне, например, кажется, что именно храмовая проповедь "звучит" только в контексте службы. Даже на видео это уже совсем не то, а уж в виде текста вообще не воспринимаются. Проповедь вне храма очень нужно, но как отдельный жанр. Там и слова, и обороты, и интонации, и пафос, и продолжительность, все другое. Еще как-то худо-бедно на границе двух жанров получалось удерживаться митрополиту Антонию Блюму. Он единственнный, чьи проповеди я могу читать:) Кстати, вот Вам и почти что образцовый проповедник:) А в качестве внехрамового можно порекомендовать Александра Шмемана. Даже есть неплохие экземпляры и у патриарха Кирилла (программа "Слово пастыря"). Я лично в свое время был под впечатлением проповедей нашего митрополита Филарета (когда он был молод и в силе) и викарного одно время у нас епископа Афанасия (Кудюка), впоследствии Пермского и Соликамского. При этом стиль у них был совершенно разный. Если у первого было ного пафоса, артистизма, чисто риторического воздействия, то второй, напротив, брал простотой и задушевностью, даже сходил вниз с амвона, чтобы как бы говорить на равных со слушателями. Он как бы даже и не наставлял, а просто рассуждал вслух и приглашал всех присутствующих поучаствовать - порассуждать. Для меня лично по прошествии стольких лет эти проповеди дороги и памятны. Может с того времени я и вообще так и не перестал рассуждать:) Может это было вообще ЖЖ вслух:) Теперь об этой проповеди. Не знаю, насколько она характерна для этого проповедника (по заголовкам на Портале-Кредо вроде должны быть интересны, но по общей нелюбви к чтению проповедей так и не взялся почитать). Проповедь явно затянута. Почти 10 минут это само по себе немало, а еще и при ускоренном темпе речи... Темп надо точно замедлить. Это таже не темп, а тараторение какое-то:) Избегать словесных повторов. Например, в одном месте слишком часто звучат "Новый Завет", "новозаветный" и т . д. Это рассеивает внимание. К концу, когда переходит речь к конкретике, слушается значительно лучше. Но конец обрублен очень резко. Это при том, что проповедь сама чрезмерно продолжительна. При продолжительной проповеди как раз очень важно, чтобы слушатели почувствовали приближение к концу - тогда они поневоле "просыпаются" и в состоянии еще уловить выводы и вообще "вспомнить" всю проповедь, составить о ней у себя в памяти цельное представление.
Сила вл. Антония как проповедника (равно как и о. Илья Шмайна, скажем), была в том, что проповедь передавала то, что происходило в нем самом; это был контакт с личностью.
Ну и поэтому образцового проповедника быть не может, как и образцовой личности.
А красиво говорить умеют многие, вон вл. Каллистос такие риторические красоты и философские глубины загибает, что впору разве что Григорию Богослову. А толку?
no subject
Date: 2010-06-06 08:31 am (UTC)И говорите, пожалуйста, помедленнее, владыко, мы записываем :-) (Беате, например, трудно понимать, когда так быстро)
no subject
Date: 2010-06-06 08:47 am (UTC)no subject
Date: 2010-06-06 09:17 am (UTC)no subject
Date: 2010-06-06 09:27 am (UTC)no subject
Date: 2010-06-06 10:28 am (UTC)Повешу и у себя, пусть народ (заходящий) слушает и смотрит.
no subject
Date: 2010-06-06 10:38 am (UTC)no subject
Date: 2010-06-06 11:58 am (UTC)только темновато, освещение получается сзади. надо подумать о другой точке для съемки.
no subject
Date: 2010-06-07 10:08 am (UTC)no subject
Date: 2010-06-07 10:10 am (UTC)no subject
Date: 2010-06-07 10:20 am (UTC)Это Павел. У него и ЖЖ недавно появился, но он пока ничего не пишет.
no subject
Date: 2010-06-07 10:21 am (UTC)да я и вообще давно была у вас в последний раз, наверняка много новых прихожан
no subject
Date: 2010-06-06 12:51 pm (UTC)no subject
Date: 2010-06-06 12:55 pm (UTC)no subject
Date: 2010-06-06 01:34 pm (UTC)=)
no subject
Date: 2010-06-06 02:05 pm (UTC)no subject
Date: 2010-06-06 02:30 pm (UTC)no subject
Date: 2010-06-06 02:37 pm (UTC)no subject
Date: 2010-06-06 01:14 pm (UTC)no subject
Date: 2010-06-07 08:30 pm (UTC)no subject
Date: 2010-06-07 09:10 pm (UTC)А кого Вы могли бы рекомендовать в качестве образцового проповедника?
no subject
Date: 2010-06-07 09:50 pm (UTC)no subject
Date: 2010-06-07 09:53 pm (UTC)no subject
Date: 2010-06-08 08:15 am (UTC)no subject
Date: 2010-06-08 08:14 am (UTC)Я лично в свое время был под впечатлением проповедей нашего митрополита Филарета (когда он был молод и в силе) и викарного одно время у нас епископа Афанасия (Кудюка), впоследствии Пермского и Соликамского. При этом стиль у них был совершенно разный. Если у первого было ного пафоса, артистизма, чисто риторического воздействия, то второй, напротив, брал простотой и задушевностью, даже сходил вниз с амвона, чтобы как бы говорить на равных со слушателями. Он как бы даже и не наставлял, а просто рассуждал вслух и приглашал всех присутствующих поучаствовать - порассуждать. Для меня лично по прошествии стольких лет эти проповеди дороги и памятны. Может с того времени я и вообще так и не перестал рассуждать:) Может это было вообще ЖЖ вслух:)
Теперь об этой проповеди. Не знаю, насколько она характерна для этого проповедника (по заголовкам на Портале-Кредо вроде должны быть интересны, но по общей нелюбви к чтению проповедей так и не взялся почитать). Проповедь явно затянута. Почти 10 минут это само по себе немало, а еще и при ускоренном темпе речи... Темп надо точно замедлить. Это таже не темп, а тараторение какое-то:) Избегать словесных повторов. Например, в одном месте слишком часто звучат "Новый Завет", "новозаветный" и т . д. Это рассеивает внимание. К концу, когда переходит речь к конкретике, слушается значительно лучше. Но конец обрублен очень резко. Это при том, что проповедь сама чрезмерно продолжительна. При продолжительной проповеди как раз очень важно, чтобы слушатели почувствовали приближение к концу - тогда они поневоле "просыпаются" и в состоянии еще уловить выводы и вообще "вспомнить" всю проповедь, составить о ней у себя в памяти цельное представление.
no subject
Date: 2010-06-08 10:00 am (UTC)Но ежели знать его целевую аудиторию - то вполне достойно
Ещё Яков Гаврилович любит свои проповеди выкладывать на видео - кстати )))
no subject
Date: 2010-06-08 10:21 am (UTC)Ну и поэтому образцового проповедника быть не может, как и образцовой личности.
А красиво говорить умеют многие, вон вл. Каллистос такие риторические красоты и философские глубины загибает, что впору разве что Григорию Богослову. А толку?
no subject
Date: 2010-06-08 08:21 am (UTC)А это о многом говорит...