ничему не учатся

[hgr]

недавно была в Лионе небольшая встреча клириков РПАЦ и РИПЦ (той ее части, что не в чести -- у некоторых). и вот интересны реакции.

из совсем других юрисдикций ИПХ кто-то отреагировал естественно -- т.е. обрадовался и нашел, что сказать к месту, чтобы всем нам и дальше двигаться к объединению.

а кто-то -- опубликовал письмо о.Валерия Рожнова от 2002 года, написанное специально против РИПЦ в момент ее образования, где особо полощутся имена и тех двух епископов, чьи клирики поучаствовали во встрече.

письмо о.Валерия представляет двойной интерес -- и по своему тексту 2002 года, и по факту его публикации в 2010 (правда, не о.Валерием: я сильно надеюсь, что о.Валерий сейчас не стал бы писать с такой игривой самоуверенностью).

письмо прекрасно тем, что для выявления недоброкачественности некиих архиереев РИПЦ выставляются два авторитетных эксперта, которые их "давно раскусили". почему-то только два. и почему-то эти эксперты -- Прокофьев (Варнава) и Курочкин (Евтихий).

в 2010 году сообщаемые о.Валерием факты читаются в противоположном смысле: если этих епископов РИПЦ пытались травить те, кто отравлял своим присутствием дораскольную РПЦЗ и тянул ее туда, где они сейчас сами, -- то, вероятно, это люди хорошие :-)
на мой взгляд, желание ненавязчиво провести именно эту мысль -- единственный разумный мотив, который мог быть у публикатора этих писем в 2010.
спасибо ему за это.
а то слишком много ругают этих епископов, а тут кто-то и хорошее сказал -- даже если и против воли.

---------

но не будем уходить от вопроса:

как о.Валерий мог в 2002 году всерьез ссылаться на Курочкина, который на тот момент уже был с откровенными предателями РПЦЗ, -- для меня загадка. не понимаю, как так можно было заиграться.

а вот как он мог всерьез ссылаться на Прокофьева, пребывающего ныне ровно там же, где Курочкин, я, к сожалению, понимаю. (не понимаю только, как это распространенное заблуждение 2002 года можно повторять в 2010 году: настоящий ревизор уже давно приехал и всех расставил по местам, а Хлестаков застревает на сцене?)

оба персонажа, Прокофьев и Курочкин, появились среди российских арихереев РПЦЗ в качестве "окорота" от нью-йоркского синода (позволю себе сослаться на собственную историю РПЦЗ, скомпанованную из моих ЖЖшных постингов 2003 года).

Прокофьева прислали первым, в 1993. он быстро освободил синод РПЦЗ от груза наиболее организованной части российских приходов, которая больше всего и мешала курсу на сближение с МП. однако, он слишком широко и креативно интерпретировал свои полномочия. вершиной его карьеры -- но и точкой падения -- стало эпохальное литургическое изобретение -- уличный цирк с архиереями (в его лице), балалайками и конями обществом "Память" (МПшные хоругвеносцы -- это жалкие эпигоны). вопщем, пришлось его заменять, и заменили на Курочкина.

можно очень любить цирк. особенно по мотивам русских народных сказок. но надо было и в 1993 году соображать, что должен делать в России архиерей РПЦЗ. отношение к другим тогдашним архиереям, Лазарю и Валентину, может быть каким угодно, но это ужасно, когда из-за личного недоверия и неприязни к ним делается вывод, будто доверять надо тем, кто против них. или из личной приязни к митрополиту Виталию нужно делать вывод, будто его словами может определяться реальная политика нью-йоркского синода РПЦЗ. в те годы из личной приязни к митрополиту Виталию было уместно сделать только одно: пожалеть митрополита Виталия. а управляться -- если не de jure, то хотя бы de facto -- без "помощи" того синода, который сделал из него благообразную ширму.

те люди, которые сегодня ссылаются на Курочкина и Прокофьева, не просто ошибаются. они живут в другом времени -- в том времени, когда такие ошибки были возможны. из этого своего времени они смотрят в наше, как бы из куска янтаря, в котором они застыли. но в нашем времени их нет.

поэтому мне так понравилось письмо о. Валерия Рожнова: казалось бы, капелька янтаря, -- а приглядеться -- там свои города, свои сражения, свои миры...

но у нас тут продолжается обычная жизнь. и в ней присутствуют два отразившихся в янтаре епископа РИПЦ.

Comments

Свои миры

[3ilot.livejournal.com]

В янтаре обычно мухи застревают.

Re: Свои миры

[hgr.livejournal.com]

поэтому опасно уменьшаться до мухи.

но если в Церкви считать, что "твои" были всегда правы, то уменьшишься.

Re: Свои миры

[3ilot.livejournal.com]

Что-то давно не слышно ничего о Евтихии Курочкине.
Брали у него интервью священники из Белгорода, кажется, это было последнее публичное сообщение, в котором мелькнуло его имя?

Re: Свои миры

[hgr.livejournal.com]

где-то мелькал.
просто сейчас интереса к нему нет ни у кого.