почему я ЗА мп-шных миссионеров
Nov. 29th, 2009 01:34 amпотому что результатом миссии как таковой могут быть только люди верующие (исключение составляет миссия в духе и силе Селигера, но тут я не об этом).
а людям верующим только две дороги, смотря по тому, во что они уверуют: либо к о.Якову Кротову, либо к нам (в ИПЦ).
всякое решение верующего человека оставаться в МП будет непоследовательным и входить в непримиримое противоречие со "священноначалием". "священноначалию" верующие крайне мешают: ему нужны массовые захожане и профессиональные церковные чиновники, вера которых -- как бы угодить начальству, отнюдь не небесному.
понятно, что непоследовательными в своей вере будет подавляющее большинство верующих людей. это потому, что люди в большинстве своем непоследовательны. но все эти верующие люди в МП составляют наш резерв или хотя бы "пятую колонну", как бы они на нас ни ругались (тут даже наоборот: чем больше ругаются, тем лучше).
(это я по поводу хорошего интервью МПшного миссионера П. Мещеринова: он показывает, почему реальная миссия в МП никогда не будет работать на саму МП; сам автор интервью не готов признать этот вывод, поэтому он просто пребывает в тоске).
а людям верующим только две дороги, смотря по тому, во что они уверуют: либо к о.Якову Кротову, либо к нам (в ИПЦ).
всякое решение верующего человека оставаться в МП будет непоследовательным и входить в непримиримое противоречие со "священноначалием". "священноначалию" верующие крайне мешают: ему нужны массовые захожане и профессиональные церковные чиновники, вера которых -- как бы угодить начальству, отнюдь не небесному.
понятно, что непоследовательными в своей вере будет подавляющее большинство верующих людей. это потому, что люди в большинстве своем непоследовательны. но все эти верующие люди в МП составляют наш резерв или хотя бы "пятую колонну", как бы они на нас ни ругались (тут даже наоборот: чем больше ругаются, тем лучше).
(это я по поводу хорошего интервью МПшного миссионера П. Мещеринова: он показывает, почему реальная миссия в МП никогда не будет работать на саму МП; сам автор интервью не готов признать этот вывод, поэтому он просто пребывает в тоске).
no subject
Date: 2009-11-28 10:44 pm (UTC)(разумеется, совершенно очевидно то, что "найти себя" не есть цель верующего человека)
no subject
Date: 2009-11-28 10:50 pm (UTC)а картина ИПЦ меняется стремительно. уже сейчас они готовы принять весьма широкий психологический спектр. (мне это особенно бросилось в глаза год с небольшим назад, когда на одной службе в нашем храме оказались пожилые катакомбницы из другой ИПЦ, приехавшие в гости, и бывающая у нас редко наша прихожанка из США -- рок-певица, которую я крестил).
no subject
Date: 2009-11-28 11:11 pm (UTC)no subject
Date: 2009-11-28 11:24 pm (UTC)а то сайт у него такой полезный
no subject
Date: 2009-11-28 11:25 pm (UTC)no subject
Date: 2009-11-28 11:31 pm (UTC)no subject
Date: 2009-11-28 11:33 pm (UTC)верует, правда, в крайний либерализм во всем. из чад о.Меня. но ведь верует, не придуривается. когда в их юрисдикции ввели женатый епископат, то ушел, яко от беспредельщиков.
no subject
Date: 2009-11-28 11:35 pm (UTC)впрочем, и в МП есть, даже в ЖЖ.
no subject
Date: 2009-11-28 11:37 pm (UTC)я знаю вполне адекватных.
наверное, понимаем под этими словами разное.
простите, я спать уже.
no subject
Date: 2009-11-28 11:40 pm (UTC)no subject
Date: 2009-11-28 11:40 pm (UTC)no subject
Date: 2009-11-28 11:41 pm (UTC)всяко не успеют, бо вставать через 3 часа. :(
no subject
Date: 2009-11-28 11:43 pm (UTC)no subject
Date: 2009-11-28 11:49 pm (UTC)это для воскресенья много.
no subject
Date: 2009-11-28 11:49 pm (UTC)no subject
Date: 2009-11-29 12:04 am (UTC)no subject
Date: 2009-11-29 12:09 am (UTC)---------------------
это я говорю как любитель грязного фузза. там тоже слух надо иметь.
no subject
Date: 2009-11-29 12:20 am (UTC)Вы не понимаете, что Евангелие должно быть для христиан актуально, а в историческом опыте христианства актуально далеко не все (были и так называемые грехи -- для христианство это тоже довольно важное поняитие). но Евангелие -- это книга радикальной еврейской секты. нерадикальное христианство -- это не христианство вообще.
для понимания этого не нужно становиться Мартином Лютером. это понимают такие разные люди, как Леонтьев, Розанов и, скажем, современные ученые, которые способны прочитать Евангелие близко к его аутентичному контексту 1 века.
Византия нашла modus vivendi между радикализмом христианства и империей для нормальных людей, но это никак не меняло сути христианства, о чем напоминали тогда всякие святые юродивые.
no subject
Date: 2009-11-29 01:26 am (UTC)Это, конечно, не значит, что других вывесок быть не может, или что под другими вывесками непременно скрываются другие двери.
Так что не очень понятно, к чему претензия-то.
no subject
Date: 2009-11-29 04:42 am (UTC)no subject
Date: 2009-11-29 04:46 am (UTC)no subject
Date: 2009-11-29 09:52 am (UTC)no subject
Date: 2009-11-29 10:28 am (UTC)http://st-elizabet.narod.ru/raznoe/grr/ipc_classification.htm
в ИПЦ рулит психиатрия, а в "мировом православии" -- экономика.
у нас разные болезни.
no subject
Date: 2009-11-29 10:31 am (UTC)допустимость женатого епископата никем не оспаривается, даже в ИПЦ. вопрос лишь в том, нужен ли он теперь.
no subject
Date: 2009-11-29 10:35 am (UTC)чужими руками жар загребаете)