православие головного мозга

[hgr]

когда речь идет об эпидемическом заболевании, бывают одинаково важны как способы лечения, так и санитарные меры.
существенный прогресс в области разработки санитарных мер достигнут в новейших разработках СПбГУ.

вот тут, с картинками.

главным адресатом этого моего постинга являются не больные, не санитары, не досужие обыватели, а исключительно государственная власть.

если мы понимаем, что министерство здравоохранения не должно состоять из больных, то мы должны быть вполне способны понять, что и религиозная политика государства должна определяться людьми государственными...

возрождение, в том или ином виде, государственного комитета по делам религий -- необходимо и неизбежно.

Comments

[dodododo.livejournal.com]

пропаганда Нины Хаген = скрытая антирелигиозная пропаганда?
хм.

в любом случае, я ее не пропагандировала, хотя много бы дала, чтобы увидеть ее беседу с вашим патриархом и архиереями

[arhyart.livejournal.com]

Это не к Вам, это к тем, кто пытается представить православнми известных персон, которые к христианству никакого (или почти никакого) отношения не имеют. (Человек смотрит на Мамонова и начинает думать, что это и есть православный. Интересно, что думали многие прихожане, попавшие после фильма "Остров" на выступление П.Н.)

Так может и увидите! Что уж здесь удивительного...А зачем Вам это нужно? В чём, как говорят, духовная польза?

[dodododo.livejournal.com]

чтоб не забывать предупреждение "блюдите убо, како опасно ходите"

[arhyart.livejournal.com]

Для этого можно обойтись и тем, что Вы уже видели...

Мне вот кажется сомнительным, что если ИПЦ приобретёт размеры и влияние МП, то над ним не будет Координаторов. Ну, куда они денутся-то? (Это новая тема.)

[dodododo.livejournal.com]

то, что уже видели, замыливается, перестает быть поучительным.

про размеры -- можно вспомнить византийский период.
там были и ереси, было и всякое, но, кажется, прямо вот так, до мышей, все-таки не доходило, насколько мне известно.

[arhyart.livejournal.com]

Всё-таки на вопрос про ИПЦ Вы не ответили.

Если мышами вы называете рядовых верующих РПЦ МП, которые не занимают значительных постов, то не думаю, что такое есть... Я и про высокие посты не знаю, предполагаю просто.

[dodododo.livejournal.com]

про ИПЦ ответила -- насчет византийского периода. там православно верующие были в большинстве, бывали и большие ереси, но до мышей (тусовок вокруг восхищения православием фрау Хаген и иже) не опускались

[arhyart.livejournal.com]

Вот что пишет госпожа Сенина:

"В IX веке Лев Математик, один из образованнейших людей своего времени, известный своим благочестием и даже имевший дар прозрения, [5] написал эпиграмму на роман языческого автора II века Ахилла Татия «Левкиппа и Клитофонт», толкуя поведение героев этого произведение как образец «целомудренной любви» и терпения в жизненных напастях. [6] Св. преподобная песнописица Кассия Константинопольская написала на этот же роман две эпиграммы-перифразы. [7] Между тем, формально роман Ахилла Татия по содержанию следует отнести к эротической литературе."

Источник: http://tsenina.narod.ru/anti_nektarius.htm

Так что, в принципе-то, одного рода явления...

Да и автор сего журнала чествует Е.Летова, человека, который к православию не имел прямого отношения (а по мне, так вообще не имел отношения).

[dodododo.livejournal.com]

тут дело, видите, какое: нужно уметь отличать явления, называющиеся одинаково.

вроде всем понятно, что и Летов, и Хаген -- представители панка, но Летов годится на цитаты, а Хаген -- нет. зато в качестве юродивого я бы только фау Хаген использовала, для выявления всяких несовершенств, а Летова бы и не стала.

так и с романом. вроде в то время все романы бли плутовскими, других жанров еще не было придумано. а в то же время вон оно как бывает: один годится как образец целомудренной любви, а другой и раскрыть нельзя.

дело не в жанрах и не в названиях.

[arhyart.livejournal.com]

Мне кажется, что вы желаете видеть то что желаете видеть.

Летов детище русской культуры (а куда здесь без литературы?), про гражданку Хаген мало что знаю, хотя услышал лет пятнадцать назад (содержанием текстов не интересовался).

Два эти представителя не являются христианами. А Летов сам об этом говорил. Да он и крещён не был... хотя и пытался.

Получается так, что деятелям ИПЦ можно на свою сторону привлекать сомнительных (с христианской точки зрения, конечно) персонажей, а деятелям РПЦ МП нельзя.

Вы пытались жить в духе творчества Е. Летова? (Надеюсь, что нет...)

По мне, так их обоих рядить в христианские одежды одинаково недопустимо.

[dodododo.livejournal.com]

а разве я сказала, что Летов христианин?

святые отцы и языческими авторами пользовались. всему свое место.
и я не знаю, что значит "жить в духе творчества Летова"

[arhyart.livejournal.com]

1.Не утверждали, упомянул это для того чтобы подчеркнуть, что он не многим лучше Х.

2.Конечно, пользовались. Но в комметарии выше вы высказались в том духе, что одного уместно использовать для проповеди (якобы для проповеди, мнения могут быть разными), а другую не уместно. Я так не считаю. Оба они одного поля ягоды.

3.Если Вы не знаете этого, то это как-то странно...Как же Вы воспринимаете искусство?

[dodododo.livejournal.com]

1.они хороши по-разному. каждый для своей цели.

2.их обоих уместно использовать для проповеди. только проповедь будет действенней, если одного цитировать, а другую -- задействовать.

3- не как руководство к жизни в духе.

в общем, я все сказала по этому поводу. а тут уже пошло по кругу

[arhyart.livejournal.com]

1. Сомнительно.
2. Сомнительно.
3. А как что? (Вы об этом не сказали.)

[dodododo.livejournal.com]

3. поскольку Вы обозначили это явление, то я Вас попросила объяснить, что это значит. но ответ был в виде вопроса.
попробуйте объяснить, что значит жить в духе творчества кого-то.

[arhyart.livejournal.com]

Существует понятие авторского стиля, которое выражается в психологических особенностях, передаваемых в виде слова, линии, сочетания звуков и т.д.

Соответственно своему психологическому типу мы выбираем себе произведения искусства. Но и произведение искусства тоже воздействует, воспринимая его мы можем открыть для себя мнение, мировозрение, мироощущение его автора.

Вот как-то так.

[dodododo.livejournal.com]

общие слова. пока что Вы ничего не объяснили про "жить в духе".

[arhyart.livejournal.com]

Вообще-то, это не общие слова, а вполне конкретное определение.
Если Вы спрашивали именно про летовское "жить в духе", то это другой вопрос.
Что именно Вам неясно-я не понимаю. Простите.

[dodododo.livejournal.com]

Вы написали, что люди предпочитают читать художественные произведения в чем-то им близких авторов (общее место) и что, "воспринимая" произведение, "мы можем открыть для себя мнение, мировозрение, мироощущение его автора."

где тут про "жить в духе"? что стоит за этими словами?

[arhyart.livejournal.com]

Это значит жить в мировозрении и мироощущении автора.

[dodododo.livejournal.com]

т.е. читателя нет, он живет только в мироощущении автора?

[arhyart.livejournal.com]

Читатель есть, но он делает выбор...
выбирает мирооощущение автора (в той или иной степени).
И за этим выбором часто не видно самого читателя.

[dodododo.livejournal.com]

у Вас была посылка, что читатель выбирает близкого по мироощущению автора для чтения.
тогда, если он принимает мироощущение автора, то тут он, вроде, не идет против себя? почему же тогда читателя не видно? он как раз сделал выбор, исходя из своих предпочтений.

и все равно Вы пока не ответили, что значит "жить в духе произведений" какого-то автора.

[arhyart.livejournal.com]

Было такое утверждение, но говороилсоь и о том, что по произведению искусства можно узнать и другой мир (мир автора), так вот об этом и речь.

Наверное, я плохо изъясняюсь и поэтому не в силах объяснить Вам. Простите.

[dodododo.livejournal.com]

напомню Ваш вопрос ко мне:

Вы пытались жить в духе творчества Е. Летова? (Надеюсь, что нет...)

я не поняла, о чем Вы спросили. да, по произведению можно узнать мир автора.
но я не понимаю, как можно жить в духе произведений кого-то?
Вы хотите сказать: в придуманном автором мире?