hgr

это был вид из окна гостиницы. а мероприятие называлось конференцией Asia-Pacific Early Christian Studies Society. это общество было создано (под немного другим названием) в кулуарах оксфордской конференции по патристике 2003 года -- сразу с несколькими целями (кто бывал на последних конференциях в Оксфорде, тот поймет особенно хорошо).

конференция проходила вот в этом университете Tohoku Gakuin в Сендае. из Токио до него добираться два часа на скоростном поезде. университет был основан американскими миссионерами сразу после войны: пока одни американцы помогали японцам стать индустриальными, другие помогали стать протестантски-духовными. университет вполне религиозный: с утра сотрудников почти нет на месте, т.к. большинство из них в церкви на службе.

на дальнем плане видна протестантская церковь и велостоянка, заставленная велосипедами. на переднем плане -- Bronwen Neil, соавтор Pauline Allen по всем трем недавним книгам по Максиму Исповеднику.

это наша милая компания. лжеюзеров (обоих) представлять не буду, хотя их тут есть.
вторая справа в сидящем ряду -- Pauline Allen, душа этого и многих других начинаний, замечательнейший специалист по византийским 6 и 7 векам с их сирийскими версиями, и -- скажу честно -- один из главных моторов журнала Scrinium. как человек и организатор науки она очень напоминает Себастиана Брока. почему столько хорошего в жизни связано именно с сирийским?
да, еще надо представить хозяев -- супруги Казухико (сидит второй слева) и Мияко Демура (между Полин Аллен и Бронвен Нейл). Мияко -- единственный среди участников работник университета, в котором мы собрались. она протестантка. а ее супруг работает в ун-те Токио, и он католик. такова японская научная жизнь. в центре весь (ну, почти) в белом сидит Джефри Dunn. он -- главный начальник нашего патрологического тихоокеанского общества.

японские будни. левостороннее движение, скоростные поезда в два этажа.

vladim че-то объясняет японскому студенту из местного университета -- когда все порядочные люди любуются видами с горы, на которой расположен сендайский "замок".

кстати, о замке: это вид главных жилых покоев. музей, разумеется. в это помещение даже не пускают, а только со стороны дают посмотреть.

а вот и хозяин замка. имя его воспроизвести я не в состоянии. он жил в 17 веке, в эпоху объединения Японии, и сам лично много чего объединил.
у подножия – львы.

а вот он же, но вышедший в тираж: на примыкающей к городскому вокзалу улице, где была наша гостиница, на каждом фонаре была копия предыдущего памятника.

на японских улицах невозможно не засматриваться на такие столбы -- с изоляторами и, кажется, трансформаторами. их довольно много, один краше другого.

это кафедральный собор епископа Сендайского -- второго (кажется) иерарха Японской православной церкви (автономия в составе МП; получена от американской Митрополии в обмен за предоставление оной Митрополии автокефалии в 1972 г.; автокефалию эту, впрочем, до сих пор не признают не-московские церкви "мирового православия").