![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
hgr"Главное то, что у Архиерейского Собора не нашлось никакой другой религиозной проблемы, которая могла бы привлечь внимание общества – ну, предположим, хотя бы уровня: креститься двумя руками или тремя. Я уж не говорю о чем-нибудь из области христологической тематики."
один хороший человек
написал.
один хороший человек
написал.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2009-02-15 08:24 pm (UTC)no subject
Date: 2009-02-15 08:31 pm (UTC)в Суздале постановили недавно принимать через миропомазание, но не уверен, что это вошло в практику широко.
но дело совершенно не в чиноприеме, т.к., независимо от чиноприема, у нас господствует мнение о безблагодатности МП. впрочем, те, кто этого мнения не придерживается, не экскоммуницируются. официального общецерковного постановления на эту тему нет.
no subject
Date: 2009-02-15 08:46 pm (UTC)no subject
Date: 2009-02-15 09:15 pm (UTC)про "логику" чиноприема Вы можете узнать в церковном предании много неожиданного.
ариане принимали православных через крещение, а православные ариан -- только через миропомазание. и т.п. разнообразия очень много.
no subject
Date: 2009-02-16 05:20 pm (UTC)no subject
Date: 2009-02-16 06:29 pm (UTC)я считаю, что "правильного" на все случаи жизни указать нельзя. прежде всего, надо понимать, что чиноприем вообще не является догматическим вопросом и от догматики не зависит. все вообще нецерковные сообщества не имеют благодати таинств, и тут нет никакого различия между еретиками, раскольниками и самочинниками.
а чиноприем должен быть таким, чтобы людям было легче понять, чем православие отличается от того сообщества, в котором они были.
для МП в массовых случаях поэтому я за чиноприем через одно только покаяние. думаю, что в открытых храмах в городах, где много захожан, остальные чины будут работать плохо. другие, закрытые приходы могут практиковать более строгие правила.
но бывают еще люди, которых крестили при значительной профанации таинства: не просто обливанием, а без всякой веры с их стороны и тд. (напр., дети школьного возраста по настоянию взрослых). таких, мне кажется, полезнее крестить. даже и в том случае (теоретически возможном), если их крестили через полное погружение.
no subject
Date: 2009-02-16 06:45 pm (UTC)no subject
Date: 2009-02-16 07:18 pm (UTC)но только верующими взрослыми.
если взрослые даже не обещают начать воцерковляться (начиная с того, чтобы регулярно причащать младенца), то я никогда не крещу.
no subject
Date: 2009-02-18 03:00 pm (UTC)(no subject)
From:no subject
Date: 2009-02-16 08:12 am (UTC)no subject
Date: 2009-02-16 08:45 am (UTC)no subject
Date: 2009-02-16 10:30 am (UTC)«Издревле Святая Православная Церковь принимала в свое каноническое общение кающихся еретиков и раскольников посредством одного из трех Таинств – Крещения, Миропомазания или Покаяния, в зависимости от степени их отпадения от Православия. Следуя этой апостольской, святоотеческой и соборной традиции, Архиерейский Собор Российской Православной Церкви определяет:
1. Признав, что клирики и миряне сообществ, участвующих в экуменическом движении и принадлежащих к семье так называемых церквей «мирового православия», находятся вне спасительной ограды Единой Истинной Церкви Христовой и причастны к исповеданию богохульных ересей, установить для них, при их покаянии и стремлении присоединиться к Российской Православной Церкви, особый Чиноприем, посредством которого и совершать их присоединение к Церкви.
2. Клириков и мирян, присоединяющихся к Российской Православной Церкви из экуменической ереси и сергианского раскола, принимать через таинство Миропомазания.
3. Таинство Крещения совершать над теми из присоединяющихся, кто утверждает, что форма крещения, имевшая место в еретическом сообществе, не соответствовала каноническими требованиям.
4. В спорных и сомнительных случаях вопрос о совершении над присоединяющимся таинства Миропомазания или Крещения решает епархиальный Архиерей.
5. Клириков, которые присоединяются к Российской Православной Церкви через таинство Миропомазания, принимать в сущем сане. Назначать им испытательный срок перед направлением на место постоянного служения.
6. Священный сан клириков, присоединившихся через таинство Крещения, не признается.
7. Над клириками, присоединившимися к Российской Православной Церкви через Таинство Миропомазания, совершается хиротесия, включающая молитву Таинства Хиротонии «Божественная благодать...», в тех случаях, если упомянутые клирики были рукоположены в своем прежнем церковном сообществе после принятия настоящего Определения. Обязательное прохождение хиротесии для принявших сан в экуменических сообществах «мирового православия» после принятия настоящего Определения будет служить дополнительным свидетельством того, что они вышли из этих сообществ именно потому, что не считают их Церковью.
8. Следуя принципу икономии, считать возможным прием клириков и мирян, присоединяющихся из Русской зарубежной церкви, через таинство Покаяния в том случае если их хиротония была совершена до заключения унии с Московской патриархией, то есть до 17 мая 2007 г.
9. Вопрос о порядке присоединения к Российской Православной Церкви епископа, находившегося ранее вне канонического общения с Церковью, решается в каждом отдельном случае Архиерейским Синодом или Собором.
10. Составить особый богослужебный Чин «Како подобает приимати в Церковь Христову от ересей икуменическия и сергианския приходящих». Употреблять этот чин при присоединении к Церкви клириков и мирян через Таинство Миропомазания».
ПРЕДСЕДАТЕЛЬ
Архиерейского Собора
Валентин, Митрополит Суздальский и Владимирский
Члены Собора
Феодор, архиепископ Борисовский и Отрадненский
Серафим, Архиепископ Сухумский и Абхазский
Тимофей, Епископ Оренбургский и Курганский
Иринарх, Епископ Тульский и Брянский
Андрей, Епископ Павловский
Амвросий Епископ
http://www.rpac.ru/article/124/
no subject
Date: 2009-02-16 11:44 am (UTC)получается, что всей семьёй надо перекрещиваться? и никак без этого?
а венчание в рпц, получается, тоже "нещитушки"?
no subject
Date: 2009-02-16 12:37 pm (UTC)и всё же?
Date: 2009-02-16 03:38 pm (UTC)перекрещиваться и перевенчиваться?
Re: и всё же?
From:no subject
Date: 2009-02-16 09:39 am (UTC)ваше "соборное решение" принято только в 2008 году и без нашего участия. нас оно вообще не касается.
а я сомневаюсь, что оно исполняется теми, кого оно касается.
no subject
Date: 2009-02-16 10:25 am (UTC)Я про тех "кого касается, но не исполняется" и пишу - под запрет.
no subject
Date: 2009-02-16 10:53 am (UTC)no subject
Date: 2009-02-16 10:54 am (UTC)no subject
Date: 2009-02-16 10:57 am (UTC)разумеется, в органах административного управления заштатных клириков быть не может. в нашем Архиерейском Совещании это допустимо, но только потому, что оно и не является органом административного управления.
(no subject)
From:(no subject)
From:no subject
Date: 2009-02-17 10:54 am (UTC)no subject
Date: 2009-02-17 01:43 pm (UTC)no subject
Date: 2009-02-17 01:44 pm (UTC)no subject
Date: 2009-02-16 08:13 am (UTC)no subject
Date: 2009-02-16 05:23 pm (UTC)