странно, что Вы совсем обошли стороной слова митрополита о необходимости переводу богослужения на русский язык и соответственно на национальные языки паствы, что говорит не в пользу Вашей идеи "русского клуба", а особенно труды митрополита по устроению Индонезийской Православной Церкви, где вообще говорить о "русскости" не приходится.
известный прием - видеть только то, что хочется видеть. Но тогда и от колбасы остаются лишь колбасные обрезки
по-моему, это, отче, более применимо к Вам. Вы переносите в центр то, что для самого митрополита периферийно. в центре для него -- ориентация на русскоязычную эмиграцию (и поэтому возникает и тема русского языка в богослужении).
но это подробности, которыми я в данном случае не мог загружать целевую аудиторию (а она такова, что ее воцерковленность не следует переоценивать).
можете сравнить м.И. с м.Антонием Сурожским и его ориентацией на англичан (и, соответственно, отношение к эмигрантам как к миссионерской армии). сразу почувствуете две большие разницы. да у меня и прямых связей с Австралией хватает, в т.ч. на уровне рядовых верующих.
с т.зр. вероисповедения, для "меня" гораздо опаснее м.Антоний Сурожский. а м.Илариона я ведь исключительно одобряю -- т.к. не вижу в его деятельности вообще никакой религиозной составляющей, а послушные чиновники для русскоязычной диаспоры нам (России) как раз и нужны.
знаете, отче, в отношении к старым деятелям РПЦЗ между нами есть еще вот какое различие.
я за ними внимательно наблюдаю с конца 80-х годов. мне все время нужно было прогнозировать их поведение, и иногда это бывало для меня жизненно важно.
прогнозировать всегда можно было по двум типам сценариев: считать, что они хоть как-то будут действовать из хоть каких-то религиозных соображений, или считать, что никогда и не из каких.
применительно к отдельным личностям я не всегда мог (особенно в нужные сроки) выбрать правильную альтернативу, но применительно к лидерам (м.Виталий не был лидером, само собой, а м.Иларион был) -- никогда не ошибался. всегда относился абсолютно ко всей их болтовне о религии как к вранью и демагогии. а клал в основу прогноза их поведения шкурные интересы в пределах понимания поповских мозгов -- и не ошибался никогда.
кстати, одним из психологических барьеров против выхода из МП и перехода в РПЦЗ для меня была тошнотворная лживость РПЦЗшных клириков. в МП такого как массового явления никогда не было, т.к. в МП никто так не выпендривался и не пытался симулировать девичью невинность.
просИтесь у начальства в командировку куда-нить при РПЦЗ, лучше всего на годик )) первые недели Вы будете жить в восторге, как в прекрасном отпуске, а потом Вас начнут учить жизни. то и другое -- полезно.
![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif){kind=small}
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
timeasmymeasure
no subject
Date: 2008-05-17 08:02 am (UTC)странно, что Вы совсем обошли стороной слова митрополита о необходимости переводу богослужения на русский язык и соответственно на национальные языки паствы, что говорит не в пользу Вашей идеи "русского клуба", а особенно труды митрополита по устроению Индонезийской Православной Церкви, где вообще говорить о "русскости" не приходится.
известный прием - видеть только то, что хочется видеть. Но тогда и от колбасы остаются лишь колбасные обрезки
no subject
Date: 2008-05-17 08:13 am (UTC)Вы переносите в центр то, что для самого митрополита периферийно.
в центре для него -- ориентация на русскоязычную эмиграцию (и поэтому возникает и тема русского языка в богослужении).
но это подробности, которыми я в данном случае не мог загружать целевую аудиторию (а она такова, что ее воцерковленность не следует переоценивать).
можете сравнить м.И. с м.Антонием Сурожским и его ориентацией на англичан (и, соответственно, отношение к эмигрантам как к миссионерской армии). сразу почувствуете две большие разницы. да у меня и прямых связей с Австралией хватает, в т.ч. на уровне рядовых верующих.
с т.зр. вероисповедения, для "меня" гораздо опаснее м.Антоний Сурожский. а м.Илариона я ведь исключительно одобряю -- т.к. не вижу в его деятельности вообще никакой религиозной составляющей, а послушные чиновники для русскоязычной диаспоры нам (России) как раз и нужны.
no subject
Date: 2008-05-17 08:20 am (UTC)я за ними внимательно наблюдаю с конца 80-х годов. мне все время нужно было прогнозировать их поведение, и иногда это бывало для меня жизненно важно.
прогнозировать всегда можно было по двум типам сценариев: считать, что они хоть как-то будут действовать из хоть каких-то религиозных соображений, или считать, что никогда и не из каких.
применительно к отдельным личностям я не всегда мог (особенно в нужные сроки) выбрать правильную альтернативу, но применительно к лидерам (м.Виталий не был лидером, само собой, а м.Иларион был) -- никогда не ошибался. всегда относился абсолютно ко всей их болтовне о религии как к вранью и демагогии. а клал в основу прогноза их поведения шкурные интересы в пределах понимания поповских мозгов -- и не ошибался никогда.
кстати, одним из психологических барьеров против выхода из МП и перехода в РПЦЗ для меня была тошнотворная лживость РПЦЗшных клириков. в МП такого как массового явления никогда не было, т.к. в МП никто так не выпендривался и не пытался симулировать девичью невинность.
так что мы тут "плавали -- знаем".
no subject
Date: 2008-05-17 08:41 am (UTC)no subject
Date: 2008-05-17 08:53 am (UTC)первые недели Вы будете жить в восторге, как в прекрасном отпуске, а потом Вас начнут учить жизни.
то и другое -- полезно.